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史艳文简介(资料简历图片)
大儒,纯阳,化身史艳文简介(资料简历图片)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
人物配乐
天地儒侠- 史艳文;
情义抛- 史藏初遇收幕;
儒踪再现- 史艳文气势曲。
人物评价
史艳文自幼偃文习武,尊儒崇道,自六然法师处习得纯阳真气之后,先天的纯 阳体因而大成,史艳文更将真气化为掌法,成就扬威武林的纯阳掌。史艳文亦擅长剑法,取得龙泉剑之后,更是如鱼得水。
除了武艺高超外,史艳文也通晓卜爻之道,懂得如何避难,化解劫数,能在险恶的武林中明哲保身,后来由黄家第三代所发展出来的新一代主角素还真和红云,其行事作风,多少透露着些许史艳文的味道。
史艳文也经常能够感化敌人,对于一些“尚可救药”的歹人,往往会网开一面,为此,史艳文甚至不惜牺,但是对于一些十恶不赦恶棍,手底下却是毫不留情,杀戮不可谓之不重,这一点与霹雳的要角一页书亦有些许类似。
史艳文可以说是七○年代台湾社会忠孝节义的代名词,其大无畏、知其不可而为之的精神,在现在的观点来看,似乎显得愚昧,但事实上,史艳文其实也会用权谋,只是他“算计”的对象都是一些足以颠覆江湖安危或是侵害国家社稷的恶人或组识,而且从来不牺牲朋友亲人,为了这些人,他甚至可以不惜生命,这种没有自我的精神,可以从目前的超人气角色傲笑红尘身上,看到些许影子。
从各种角度来看,史艳文都可以说是个近乎完美无缺的角色,但也是个有血有泪的角色,在现实社会中不太可能会有这样的人物,但他却可以化身各种不同类型的角色,以炯异的方式重新出现在观众,可以是素还真、红云,也可以是一页书、傲笑红尘,甚至可以是叶小钗或莫召奴,这种“一人多化”的功夫,足以证明了,史艳文真是台湾布袋戏的代名词。
文化意涵
忍的哲学
这里史艳文的行为,像佛陀本生经故事“舍身饲虎”之类的忍辱,或可视为舍离“人相”、“我相”的菩萨行为,故称之“禅师”还差不多。有些特殊的是在此选择“五月五日端午节”为决斗日,因屈原是为国尽忠而死谏,而史艳文却没有特别交代“死谏”之事,虽在“云州大儒侠”与“大儒侠”中,史艳文为国立下汗马功劳,但“朝内奸臣恐其权旁落,说史有叛国通贼之行为,由于路远难以查证,便软禁萱姑为人质,派两名钦差前去调查”或“明皇宠妃商妃对史心存妒意,故向明皇进言恶语,遂使史再度陷入万劫重围之中”或“当今明朝皇上建文帝,听信了兵部尚书齐泰的谗言,说你在边疆,非但没有平定干戈,反而煽惑乌斯藏的臣民和苗族人联台起来图谋不轨,圣上已下旨,要捉拿你的夫人和公子史献忠……”这类奸臣在皇帝身旁谗言并陷之于不义罪名的情节,屡见不鲜,因此,在此巧合“端午节”的日子,或许是以屈原为类比的隐喻(注18)。
男女关系
“云州大儒侠”主角史艳文是源自于“野叟曝言”中的“文素臣”,而在“野叟曝言”中的“文素臣”拥有不少红粉知己成为他的妻妾,而且这些女子都甘心为妾,彼此不嫉妒,就像是旧日所有“大男人主义”者的梦想。
但到了黄俊雄的“云州大儒侠”中,却表现女子“爱之愈深,妒之愈深”的清惑,不但史艳文的元配夫人刘萱姑如此,连对他爱慕的女人之中亦如此,而且这些女人对史艳文的示爱方式亦有所不同。他们之间亦有彼此嫉妒而大打出手的情景,而主角史艳文却似乎从未对这些爱慕者作正面回应,虽然最后亦至少娶了三个妻妾。可能是因为时代转变,现代女性早就难以容许这种三妻四妾的情景而且公开炫跃吧!或许这正可反应黄俊雄心目中的英雄,如果史艳文是个性格有气魄的人物,怎么不会有女子会去爱慕他呢?
因此整个来说,黄俊雄把他的道德哲学或人生观简化为“忍”, 虽很通俗,可是还是可以藉着实际的情节或人物,来表这样抽象的观念,包括忍辱、牺牲小我,或者是安然通过“美人关”的考验等,总之就是存着一颗如:不动的赤子之心或良知,而且在环境无论如何恶劣或艰难的情况下,都可以坚持下去或熬下去。
史艳文之所以能够造成风靡全台湾的魅力,不但拜电视台的开播、技艺的改进之外,更因为史艳文忠实的反应当时的社会环境(民国六○年代)、社会心理(只要坚持,就能渡过难关)及社会情形,因此,我们可以知道:一项民间技艺的流传,最重要的是与社会相结合,才能吸引观众的目光。
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。