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西蒙・波娃简介(资料简历图片)

西蒙,萨特,法国西蒙・波娃简介(资料简历图片)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

西蒙・波娃(1908～1986 年)，女，又译西蒙娜・德・波伏瓦、西蒙娜・德・波芙瓦，二十世纪法国最有影响德女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。西蒙・波娃一生写了许多作品。法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”；法国现任总统希拉克则在一次讲演中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点。她的无可置疑的才华，使她成为一个在法国文学史上最有地位的作家。”,

西蒙・波娃 - 个人资料

西蒙・波娃（Simone de Beauvoir ）是法国存在主义作家，无神论者，女权运动的创始人之一，存在主义大师萨特的伴侣。 学派/流派： 存在主义、女性主义 主要领域： 政治学、女性学、伦理学 著名思想： 模糊伦理学、女性伦理学、存在女性主义 受影响于： 笛卡尔、沃斯通克拉夫特、康德、黑格尔、胡塞尔、克尔凯郭尔、海德格尔、马克思、尼采、萨特、萨德 施影响于： 巴特勒、加缪、德勒兹、萨特、帕格利亚、弗里丹

西蒙・波娃 - 生平简介

1931年，西蒙・波娃到马赛教书。萨特则到勒哈佛尔任教。这期间，一个名叫奥尔嘉的女子走进了他们俩的生活。这个三角关系虽然在二人的爱情旅途中占了很短暂的时间，但却留给西蒙足够的题材来完成她的处女作《不速之客》。

1939年，二战爆发。萨特上了前线。在炮火的间隙里萨特每天都给他“亲爱的迷人的河狸”写情书。（“河狸”是西蒙的昵称）

1945年，萨特与西蒙及几个朋友共同创办“存在主义”哲学的《新时代》月刊。

1943年，她的《女宾客》一书面世，受到读者的喜爱，当年被提名为法国龚古尔文学奖。从此，她走上了专业作家之路。

1949年，被后人奉为“女权运动”的“圣经”的《第二性》出版。

1954年，以《达官贵人》获龚古尔奖。

1955年9月，萨特和波娃曾来中国访问，写了《长征》一书。此行的结果是《长征》的问世。西蒙晚年将萨特给她的情书刊行于世。书名《致河狸的书信》。可惜的是：“河狸”的回信却一封也没编进去。

1986年4月14日，西蒙・波娃于巴黎去世。享年78岁。西蒙的逝世在全世界引起了反响。各种美誉纷纷而至。而当时的法国共产党总书记马歇的话尤其深刻：“波娃远不同意共产党人的所有观点，她同我们的争论是毫不动摇的，但我代表法国全体共产党员向她致意，因为她始终代表着我们社会进步思想发展的一个重要时刻。”

西蒙・波娃 - 主要作品

《第二性》、《永别的仪式》、《达官贵人》、《女宾》、《他人的血》、《人总是要死的》、《名士风流》、《建立一种模棱两可的伦理学》、《存在主义理论与各民族的智慧》、《皮鲁斯与斯内阿斯》等。

西蒙・波娃 - 所获奖项

小说《达官贵人》获得了法国最高文学奖龚古尔文学奖。

西蒙・波娃 - 作品特征

波娃将存在主义哲学和现实道德结合在一起，写过多部小说和论文，她的小说《达官贵人》获得了法国最高文学奖龚古尔文学奖。小说的主题在于说明知识分子不能为革命和真理同时服务，两位主人公的革命目的和方法虽然不同，但在错综复杂的关系中都失败而牺牲了。此外她还写过多部小说如《女宾》，《他人的血》，《人总是要死的》，《名士风流》以及论文《建立一种模棱两可的伦理学》，《存在主义理论与各民族的智慧》，《皮鲁斯与斯内阿斯》等，提出道德规范与存在主义理论之间的关系。 波娃最重要的作品是她的《第二性》，这部作品被认为是女权运动的“圣经”。书中认为，除了天生的生理性别，女性的所有“女性”特征都是社会造成的：「女人并不是生就（born）的，而宁可说是逐渐形成（becomes）的……如果说在青春期以前，有时甚至从婴儿早期，在我们看来她的性征就已经决定，那不是因为有什么神秘的本能在直接注定她是被动的、爱撒娇的、富于母性的，而是因为他人对这个孩子的影响几乎从一开始就是一个要素。于是她从小就受到灌输，要完成女性的使命。男性亦然。这是这本书的最重要的观点。

书中提出女人因为体力较差，当生活需要体力时，女人自觉是弱者，对自由感觉恐惧，男人用法律形式把女人的低等地位固定下来，而女人还是甘心服从。她不同意恩格斯所说的从母系氏族社会向父系氏族社会的过度是男人重新获取权力，认为历史上女人从没有得到过权力，即使是在母系氏族社会。她认为妇女真正的解放必须获得自由选择生育的权力，并向中性化过度。她这本书的英文译本在美国极度畅销，对造成20世纪60年代以来的女权运动起了很大的作用。

西蒙・波娃 - 人生花絮

为何不结婚

让・保罗・萨特和蒙娜・波伏是本世纪法国最伟大的思想家、哲学家和大作家。他们两人的名字在今天早已远播全球，而且成为我们这个时代最有影响的人物之一。他们二人富有传奇色彩的一生更是人们谈论的焦点。其中最有争议、也最有独创性的就是二人终生生活在一起，但绝不去履行结婚手续。然而，尽管如此，谁也不能否定他们两人比好多夫妻更像夫妻，他们是恋人、是朋友、是战友，当然也是同志。他们到底是什么样的人？他们的故事是什么样的故事？他们究竟给我们的时代带来了什么影响？

1929年夏日的一天，西蒙娜经马欧的介绍，认识了萨特。他们两人很快就单独约会了。每天清晨，西蒙娜只要能溜出家门，就一定要去见萨特。他们在一起谈论的东西实在太多了，朋友、书籍、生活、前途……长久的散步和漫长的谈话让他们彼此欣喜不已。

萨特后来回忆了第一次见波娃时所留下的印象：“我认为她很美，我一直认为她美貌迷人，波娃身上不可思议的是，她既有男人的智力，又有女人的敏感。” 波娃后来也同样说过：“我和萨特的关系是我一生中不容置疑的巨大成就，三十多年来，我们只有一次在就寝时是不和谐的。” 他们的恋爱的确是谈出来的，是思想上的共振，以及感觉上的共鸣。

萨特从十岁起就写了故事、诗歌、随笔、警句、双关语、民谣和一部小说。他一直对他遇到的姑娘们说，她们也应该写作。他说一个人只有创作虚构出来的作品，才能避开生活中的遭遇。而且他决不想成为一个有妻室的人，他决不结婚，决不会过安定的生活，决不会用财产填塞他的一生。他只想周游世界，积累对他的写作有好处的种种阅历。

西蒙娜在理论上也喜欢过冒险生活、耗费精力和一切过激行为。对她来说，大学毕业就意味着自由，从家庭中走出。但她从未想到她是一个天生的作家。十八岁时，她写了一部小说的开头几页。小说写的是一个十八岁少女终日关心的事情是保护自己免遭他人纠缠。 可是，西蒙娜毕竟是一个女性，她认识到，对一个姑娘和她受的教育来说，婚姻是不可避免的。也就是说，一个女人应该结婚。但萨特却绝对讨厌婚姻生活。

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