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侬智高简介(资料简历图片)

广西,宋史,交趾侬智高简介(资料简历图片)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

　　原来，“智高所用为内应者”曾为他逾岭北伐作了情报方面的准备，后被查获，情报不得送达侬智高手中。（76） 侬智高自度北伐无望，遂班师西折。西陷宾州之后，侬智高于十月甲申（1052年11月6日）再度进入他于此称帝建国的邕州。二驻邕城，侬智高仍以胜利者自居，对汹涌南来的宋军置若罔闻，既不在根据地建设上费心，又不做军队组训等巩固政权工作，而是把拿下广州作为战略目标和中心任务，“日夜伐木治舟楫，扬言更趋广州。”（77）十二月壬申（1052年12月24日），广西钤辖陈曙发动金城驿（今广西南宁东北）之战，被侬军击败。为利用少数民族的力量，侬智高亲自写信给实力强大、地理条件优越的结洞酋长黄守陵，内容有： 1．陈述自己“长驱至广州，所向皆捷”，“中国名将如张忠、蒋偕辈，皆望风授首”的消息； 2．认识了自己同宋朝派来的骑兵作战输赢未卜的现实问题； 3．提出了若能战胜宋军即“长驱以取荆湖、 江南”的战略计划，并以授邕州地换取黄的支持；4．作出了战败的打算：即寓居结洞，“休息士卒，从特磨洞（今云南省境）借马教习骑战，候其可用，更图后举。”黄守陵对此十分赞赏，“运糯米以饷智高”。后因桂州（今广西桂林）知州余靖派邕州人石鉴前往结洞摇唇鼓舌，挑拨离间，黄守陵渐疏侬智高。（78）余靖还招邕州各洞“侬、黄诸姓酋长，皆縻以职，使不与智高合。”（79）溪洞联系断绝，宋朝又已兴师动众，加上侬智高在战略战术上的许多失误，最后给自己引来了惨败的结局。

狄青南下与昆仑关――归仁铺之役

　　自侬智高事起，“朝廷忧之，君臣为之旰食。”（80）在一再调兵遣将，师久无功的情况下，宋仁宗赵祯接受了宰相庞籍的推荐，给时任枢密副使的狄青加了一大串官衔，派他统军南来镇压侬智高。狄青筛选精锐部队南下，同孙沔、余靖所部合并，从桂州开往宾州驻下，计官军、土丁共三万一千多人。（81）为了统一军纪，狄青斩了擅自攻击侬智高的败将陈曙等三十二人，“诸将股栗，莫敢仰视。”（82）接着，狄青始行疑兵之计，按兵不动，下令调集十天军粮，名为“休军”。侬智高据侦察兵报告，信以为真，懈怠不备。狄青却于次日发三军急速行进，来到天险昆仑关（今邕宾公路之邕宁、宾阳交界处）下，借上元节之机大张灯烛，分宴将校，侬智高仍未看出破绽。其实，狄青已经冒大风雨，夜度天险，派军候“传语诸官：请过关吃食。”（83）并列阵于归仁铺。（今邕宾公路二、三塘之间），示意与侬智高决一雌雄。

　　皇�v五年正月戊午（1053年2月8日），侬智高亲督全军排成三列锐阵，他们手执大盾、标枪，身穿绛衣，望之如火。当侬军掷镳杀死狄青所仗为先锋的王简子时，狄青“汗出如雨”。（84）经过一场激烈的战斗，宋军占了优势。侬智高的麻痹轻敌酿成了归仁铺之败，其军被斩首二千二百级，官属死者五十七人，还有五百余人被俘，侬智高不得不撤退。次日黎明，狄青按兵入邕州，砍下黄师宓等侬军首领的头颅，悬于州城，并把五千三百四十一具尸体筑京观于邕城北隅，狄青为之写了《京观志》，内含长达四十二句的四言铭文。（85）又在露布中称：“元凶已絷于槛牢，余党合尸诸市肆”云云，（86）这是出于某种目的之言，所谓“元凶”尚未抓到，狄青心里明白。他们开进邕城，有人发现尸堆中有一具穿金龙衣的尸首，认为就是侬智高，欲上奏报功，狄青阻止。事实是，侬智高撤到邕州城内，见大势已去，立刻弃城，直遁至少数民族居住的大理（辖今云南全境及四川西南等地）作重整旗鼓，寻机再战的准备。

合家遇害

　　侬智高退出邕州后，狄青如何行动，史传不一。有的说其部下建议穷追，狄青却“以为趋利乘势入不测之城，必非大将事，”故未采纳；（87）有的则说狄青遣“裨将于振追之，过田州，不及而还；”（88）民间传说与方志不甚相同。

　　侬智高在失败之前，作过长远打算；用厚赠、联姻等办法，同“西接大理、地多善马”的特磨寨酋长侬夏诚建立联系，并在该处筑宫备退。归仁铺战败后，侬智高即携其母、弟、妻、子落脚特磨。（89）智高母阿侬到特磨寨后，在侬夏卿胁作之下，收余部三千多人，习骑练战，企图再同宋朝作战。（90）但新任的邕州知州肖注“帅师往讨，获一裨将。引至卧内，与之语，具得贼（指侬智高）情。”（91）军事机密泄露了，依附侬智高的西山六十族族人也被余靖派去的杨元卿间离了，侬智高留下亲人，“自将兵五百及其六妻六子奔大理国，欲借兵以攻诸侯。安道（即余靖）使元卿等十人发诸侯陈充等六州兵袭特磨寨，杀押衙，获其母、弟、子以归。”其时阿侬年高六旬有余，侬智高之弟侬智光二十八岁，长子侬继封十四岁，另一儿子侬继明八岁。（92）时为皇佑五年十二月。（93）

　　抓到阿侬等人后，余靖欲处以酷刑，烹杀解恨，然广西转运司怀疑当地少数民族妄执冒充领赏，于是余靖摒弃故欲，上奏请将阿侬等解往京师囚禁，待擒获侬智高后，再辨其母等真伪。宋廷批准了这个奏请。（94）宋仁宗至和初年（1054－1056年），侬智高的亲人们被槛至北宋京城。（95）过了几个月的监狱生活，仍智光身染神经疾，殴打守兵，企图越狱。有人认为“养之无用，请戮之，”宋仁宗愤怒地回答：“余靖欲存此以招智高，而卿等专欲杀之耶？”此后大臣们再也不敢提及此事。而亲自缉获阿侬等人的杨元卿，本想入京分食阿侬之肉以泄忿，但宋廷却因阿侬通晓少数民族语言，要杨元卿“若孝子之养亲”般地侍候阿侬。气得他多次向上司“涕泣求归”，终未得到允许。（96）

　　侬智高后事如何？壮族民间传说大都以其身亡结束，但致死原因、时间、地点各异。（97）《文献通考》、《宋史》则各有相戾之载，既云“智高不知所终”，（98）“其存亡莫可知也”，（99）又说“侬智高败奔大理， 其国捕之以闻，”（100）“（肖注）募死士使入大理取智高，至则已为其国所杀，函首归献。”（101） 从现有资料看，侬智高死于大理较可信，宋人李焘的《续资治通鉴长编》、曾巩的《隆平集》、苏辙的《龙川别志》、明人陈邦瞻的《宋史纪事本末》、王守仁的《泗城土府世系考》、清人毕沅的《续资治通鉴》 等都执此说。 不久前在云南大理五华楼发现的《故大师白氏墓碑铭并序》为之提供了有力的证据。（102）据司马光《百官表·大事记》载，侬智高遇害时间为至和二年四月。（103）推知其享年三十一岁。

　　侬智高既已见诛， 以其母、弟、子诱降的对象不复存在，宋廷乃于至和二年六月乙巳（1055年7月15日）并戮之。

研究

　　侬智高死后，历代封建统治者和御用史家皆将他视为“叛逆”或“蛮寇”，极尽诬蔑之词。1962年4月2日，壮族名史家黄现�[在《广西日报》上发表《侬智高起兵反宋是正义的战争》一文，第一次以史料为据，从学术上论证了侬智高起兵反宋的正义性。继而黄现�[又撰写了《侬智高》一书。（104）正如原广西壮族自治区人民政府主席韦纯束于书序谓：“《侬智高》是我国第一部研究壮族历史人物的专著，澄清了封建王朝近千年来强加在侬智高身上的历史污名。”（105）专家们则这样评价道：“本书以丰富的史料对广西历史上著名的壮族人物侬智高及其起兵反宋的问题作了精辟的论述和深入研究，科学地评价了侬智高起义的性质和影响……”。（106）“辩证了国内外史学界对侬智高的国籍、起兵性质和历史作用等问题的偏误之说”。（107） ［右上图摘自黄现�[著《侬智高》第29页载“侬智高东征、北伐、回师路线图”］

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