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杜宇简介(资料简历图片)
杜鹃,蜀国,开明杜宇简介(资料简历图片)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
推敲
在 三星堆遗址的考古发掘中还曾出土过大量的酒器,如:�B、杯、觚、勺、尖底盏等,种类较多,酿酒需要有丰富的谷物,大量酒器的发掘出土充分反映了 古蜀国农业生产的富余。杜宇“教民务农”证明杜宇(族)掌握的农业生产技术要高于蜀地,杜宇王蜀后,倡导农业,事农兴蜀,进一步推进了蜀国社会的发展。使之成为国力昌盛繁荣,农业兴旺发达,人民安居乐业,《 华阳国志.蜀志》记:“以褒斜为前门,熊耳、 灵关为后户,玉垒、峨眉为城郭,江、潜、绵、洛为池泽,以 汶山为畜牧,南中为园苑”的泱泱大国,展现出徇丽多彩的文明情景。
问题三
在实际生活中,杜宇族也不是崇拜 杜鹃的部族。鱼凫,此三代各数百岁”。又云“ 望帝积百余岁”。无论是“百余岁”或是“数百岁”都不可能是几代蜀王真实的年寿,只能是他们的王朝统治蜀地的时间。也证明“柏灌”、“鱼凫”,“杜宇”并非真人帝王的称号,皆应为祖神的尊号。在传说中杜宇族的祖神的表象是杜鹃。但在史籍中找不到杜宇族崇拜杜鹃的明文记载,在《 华阳国志》中仅说,杜宇称帝后,“更名蒲卑”,据专家考证”蒲卑“为鱼鹰的一种,同于“鱼凫”一类,“蒲卑”与杜鹃相去甚远。
推敲
按《说文·佳部》说:“……蜀王淫其相妻,惭,亡去为子规鸟,故 蜀人闻子规鸣。皆起曰,是 望帝也。”《四川通志》卷201说:“望帝自逃之后,欲复位不得,死化为 杜鹃。”这有力地反证了杜宇在位时并没有自称为杜鹃。而是在失权丧国,“升 西山隐焉”死后才被人追称为“杜鹃”的。蜀人之所以把先主杜宇幻化为 杜鹃鸟,是因为杜鹃和农业生产有关,众所周知,杜鹃,又名 布谷鸟,是农林益鸟。师旷《禽经》云:“杜鹃出蜀中,春暮即鸣,田家候之,以兴农事。”杜宇掌政时期,传播先进的农业生产技术,营造了 古蜀国农耕文明,后人容易把杜鹃和杜宇联系。其次,杜鹃鸟的吟唱则有“四音一节”的旋律,其声凄厉动人哀思,正如李白《 宣城见杜鹃花》诗云:“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断, 三春三月忆三巴。”在杜宇死后,蜀民同情失败者,为表达对杜宇的追思,将其幻化为了 杜鹃。 望帝化为杜鹃鸟,也成为蜀人世代相传的神话故事。
人物生平
相传 望帝是古代 蜀国(即今四川一带)的开国君主,名叫杜宇。他发展生产,带领蜀地人民走出了茹毛饮血的蛮荒时代,让蜀地绽开文明之 花,因此得到人民的爱戴。
很多古书记载到这里开始含糊起来。似乎杜宇在隐居之后,又莫名其妙地悲愤起来,以至于含冤而死,死后灵魂不灭,化作 杜鹃,哀声啼叫。
建立国家
在杜宇之前,统治古蜀的是鱼凫一族,据史书记载,鱼凫有一天前往湔山(今四川灌县境内)打猎,但却在那时突然“仙去”。亦有认为周代早期位于 渭水上游的(弓鱼)国即是鱼凫族人后裔。
鱼凫死后, 扬雄《蜀王本纪》记载杜宇从天降至 朱提(今云南省昭通市),一名名叫“利”的女子,也从 江源(今四川省崇州市)的井中冒出,杜宇在娶利为妻后,便在蜀地称王,填补了在鱼凫去世后,蜀地突然缺少的统治者空位。但《 华阳国志》的记载却正好与之相反,谓杜宇为蜀王,女子梁利从朱提迁来,二人联姻。杜宇建国后,除将国都定在郫(今四川省郫县)外,尚把 瞿上(今四川省 双流县)定为别都,以有效管理其他地区 。
开辟疆土
杜宇在建国后,认为自己的成就会比蚕丛、柏灌与鱼凫这三个在此建国的君主来的高,因此,他积极的开疆扩土,使得国土领域向东可达嘉陵江、向西可至今芦山、天全一带、向北可到汉中、向南可抵今天的青神县。此外,他还把领土中的汶山建设成牧场、今天的四川省宜宾市、云南省、贵州省一带变成花园。
外交表现
在杜宇统治蜀地的同时,他和当时位处中原的周朝也有往来,并献上许多贵重礼物,以和周朝交好。
禅让隐居
杜宇虽擅长于农耕,但对于治理洪水并无办法,因此,在他一百多岁时,命当时的宰相 鳖灵,治理 岷江的洪水,而在鳖灵治理洪水的期间,杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通(另有一说,杜宇并未与其妻私通),杜宇后来在于心有愧、认为自己的德行不如鳖灵的情况下,将王位禅让给他,隐居于 岷山,传说其死后,每逢农历三月,便化为 杜鹃,以叫声催促蜀人趁农时播种。
亦有说法,称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡,因复位不成,怨魂化为杜鹃。
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