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冯沅君简介(资料简历图片)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

冯沅君(1900～1974)，河南唐河人，现代文学史家、戏曲史家、作家。中国作家协会会员。,

冯沅君 - 简介

(1900～1974)，女，原名恭兰、淑兰，字德馥，笔名淦女士、大绮、吴仪、漱峦、易安、沅君等，河南唐河人，现代文学史家、戏曲史家、作家。

冯沅君父亲冯台异，字树侯，清光绪二十四年(1898年)中进士，到两湖总督张之洞幕下办事，曾任武昌“方言学堂”会计庶务委员(即外国语学校的总务长)，后任湖北省崇阳县知县。冯树侯注重对子女的教育，在家设书房请“教读师爷”，为其长子友兰、二子景兰及女儿沅君讲授古文、算学、写字、作文。年幼的冯沅君喜爱读古文，尤爱读唐诗，十一二岁时不仅能背诵大量的诗词，而且还能够吟诗填词，故有“才女”之誉。后来，冯沅君的大兄、二兄先后赴京、沪学习。冯沅君在家一方面利用家中父兄念过的书，刻苦攻读，吟诗作赋；一方面大量阅读大兄、二兄带回来的中国古典名著及新出的报刊，从中接受新的思想。1917年秋，冯沅君说服母亲，随长兄冯友兰到北京，入考国立北京女子高等师范学校。

冯沅君 - 生平

1922年，冯沅君考入北京大学国学研究所。由于社会新思潮的猛烈冲击和个人自由思想的迅猛发展，她连续写了《隔绝》、《隔绝之后》、《慈母》、《旅行》等短篇小说，以淦女士的笔名在创造社办的《创造季刊》、《创造周报》上发表。3个集子《卷�》、《春痕》、《劫灰》系统地表现了一个女性生活的全部过程，仿佛是一个女性青春时代的“自传”。冯沅君从事文艺创作的同时，还写了几篇阐述文艺见解的精辟论文，《为病呻吟》、《对于文学应有的见解》、《不著名的文人作品》、《闲暇与文艺》等，文章清晰、简炼，表达了她对文艺的诸多看法。

1925年起，冯沅君先后到南京金陵大学、上海暨南大学、复旦大学等校中文系任教。

1929年1月24日，与三峡文学研究家陆侃如在上海结婚。

1932年，他们考取巴黎大学文学博士班，专事古典词曲的研究，并获得博士学位。

1933年出版论文集《沅君卅前选集》(上海女子书店)。

冯沅君1935年回国，先后在河北女子师范学院、武汉大学、东北大学等校中文系担任中国古典文学教授，至中华人民共和国成立。除担任教学工作外，仍继续古典文学、文学史的研究和著述，被誉为中国著名的文学史家。这期间出版了《张玉田年谱》、《古优解》、《孤本元明杂剧题记》、《古剧说汇》等，并与陆侃如合著《中国诗史》、《南戏拾遗》等书。

1949年以后，她一直担任山东大学中文系教授，并被选为省妇联副主席。1955年，任山东大学副校长，先后担任全国人民代表大会第一、二、三届代表，山东省文联副主席及山东省人民委员会委员等职。在繁忙的教学和行政工作之余，她还与陆侃如合编了《中国文学史简编》和《中国文学简史》，和林庚教授一起主编了《中国历代诗歌选》(下编)，为大学中文系中国古典文学课的教学提供了教学依据和系统教材。1974年6月17日，冯沅君因病逝世于山东济南。冯沅君是一位著名学者，一位教育家，也是“五四”以后出现的新文学史上第一批颇有影响的女作家之一，曾与蜚声文坛的女作家冰心、庐隐齐名。袁世硕汇编整理的《冯沅君古典文学论文集》由山东人民出版社1980年出版，收录了《古优解》、《南戏拾遗?导言》、《记侯正卿》及1949年以后撰写的重要戏曲论文13篇，较完整地保存了冯沅君一生研治古典文学的成果。1983年，山东人民出版社出版《冯沅君创作译文集》，辑有她的小说、散文、诗词及译文等。

冯沅君 - 作品

著有《中国诗史》、《南戏拾遗》、《中国文学史简编》(以上与陆侃如合著)、《张玉田年谱》、《古剧说汇》、《冯沅君古典文学论文集》,以及小说集《卷》《劫灰》、《春痕》等。

《南戏拾遗》发表于1936年《燕京学报》，是继赵景深、钱南扬等人之后的又一本宋元南戏佚曲辑录的著作。主要根据的材料是当时新发现的《汇纂元谱南曲九宫正始》（徐于室、钮少雅合编），共得南戏新目72种，有佚曲增补的南戏43种，扩大了学术界对宋元南戏的认识。

《古剧说汇》收辑了著者1935年以后的10年间撰写的关于古代戏曲的考证文章，共15篇。1947年商务印书馆出版1956年经著者重订,抽去《南戏拾遗补》、《南戏拾遗补跋》、《元剧中二郎斩蛟的故事》、《古优解补证》4篇,另增加《孤本元明杂剧钞本题记》一篇，由人民文学出版社重印出版。这些文章，涉及宋、金、元时期有关戏曲的若干具体问题。《古剧四考》及《古剧四考跋》，包括《勾栏考》、《路歧考》、《才人考》、《做场考》，考证、探讨了古代的剧场、演员、剧作者及其团体、戏曲演出等方面的实际情况。中间对元代重要剧作家关汉卿等人的生卒年代,也作了考证说赚词及说赚词跋、《〈天宝遗事〉辑本题记》及《〈天宝遗事〉辑本题记跋》、《金院本补说》及《金院本补说跋》，考证、探讨了对元杂剧的形成有直接关系的赚词、诸宫调、金院本的曲调、体制演变、作品、演唱等方面的问题。《孤本元明杂剧钞本题记》一文，就近世发现的《脉望馆钞校本古今杂剧》一书，考证了元剧上演时各种脚色“穿关”、“题目正名”的功用、元剧联套程式。对王国维的《宋元戏曲史》有所补充和发展。这部书对所考证、探讨的现象和问题,大体上理出了眉目,做出了贴近事实的铨释和说明，对研究宋、金、元戏曲和中国戏曲的历史，有重要的参考价值。

1980年出版的《冯沅君古曲文学论文集》，收录了《古优解》《南戏拾遗・导言》《记侯正卿》及1949年以后撰写的重要戏曲论文13篇。

冯沅君治学谨严，博览慎思，言必有据。戏曲研究论著所援引的文献资料丰富充实，文章的注文中也多有参考价值的论证。

冯沅君 - 作品特色

冯沅君作品体现出明显的浪漫主义色彩。这不仅是指其作品思想上的浪漫因素，更主要的是指其创作方法上的特征。其作品不以故事情节安排为重心，而以人物心理刻画为重心；不以故事情节发展来框架作品的结构，而以人物心理、情绪发展为作品的线索。在那里，运用得最得心应手的是第一人称的叙述方式。即使是在第三人称的叙述方式的作品中，作者也是借主人公的语言或心理活动描写来渲泄自己的情感，表达自己的思想，并不失时机地借景抒情，以景物、环境的描写来渲染作品的抒情氛围。杨义认为，庐隐的小说广泛使用日记和书信的形式，“在五四作家中是首屈一指的，堪称日记书信体的专家”。其实，从创作整体而言，冯沅君似乎表现得比庐隐更突出。在她的15篇作品中，运用书信体或运用书信作为作品主体的就有8篇，并且几乎包括她的全部重要作品在内，这个数字是惊人的。像《隔绝》这篇作品，由于书信体的运用，使作者的笔直入主人公的内心世界，表达了女主人公敢于为恋爱自由而死的决心，且由于时空的立体性安排，把主人公“隔绝”后的痛苦和“隔绝”前与爱人的欢愉交织成一体，增强了作品的情感张力。即使不是书信体，如《旅行》这篇代表作式的作品，也同样是第一人称的叙述角度，通篇都是女主人公的内心独白，作家注意的不是作品的故事性，而是对作品中人物心理的刻画；不是人物的外在行动，而是人物的内在思想和情绪。这样，作品便表现出描写对象的强烈叛逆精神，同时，女主人公强烈的叛逆精神背后的“怕敢毅然和传统战斗”的矛盾心理也得到充分地表现。我们还将发现，由于作家对她笔下人物的思想、情感的认同，也增强了小说的艺术感染力量，作家的主体情感也通过她笔下的人物形象塑造，得到淋漓尽致地渲泄，而这一点又恰恰是同作品第一人称叙述方式相联系。冯沅君说：“文学作品必需作者的个性”，“至于书信，我以为应较其他体裁的作品更多含点作者个性的色彩”。 ��  作为女性作家作品的浪漫主义色彩的另一特征，是她的作品中无一例外地浸染了古典诗词的艺术情调。冰心擅长“诗化的白描”，并常常引用或化用古典诗词的词句：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”（《斯人独憔悴》） 这种特征亦体现在冯沅君的小说中，《卷�》的集名，如鲁迅所说：“是‘拔心不死’的草名”，作者以此象征女主人那刻骨铭心的爱情，也暗示了其恋爱的悲剧。此外如《慈母》题下引孟郊的诗《游子吟》，《劫灰》集题词引《诗经》中《小雅?节南山》的诗句等等，几乎是惯例。特别值得一提的是，作家还在某一篇作品中引用古诗的句子或自作诗词来表达主人公特定的心理活动。如《误点》中引李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。《隔绝》中嵌进一首长达四节的新诗，都和作品的情节和主人公特定情境下的心理活动、情绪特征相吻合，起到了极好的烘托作用。冯沅君这一创作上的特征，无疑是和她深厚的古典文学修养有关。这一特征使她的作品更加深入人心，深得新文学初期受过古典文学熏陶、训练的读者的喜爱。写作《春恨》后，冯沅君的热情转向学术研究。总之，她的作品别具一格，很有特色。她的作品，特别是恋爱小说，确实是中国现代文学珍贵的遗产。

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