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王尊（画家）简介(资料简历图片)
湖北,艺术家,美术馆王尊（画家）简介(资料简历图片)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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从创作手法上来看，风格类似于中国传统绘画中的“写意”手法， 笔触中带有书写性的轻快与自由，而非安静而细腻地精心描摹。中国传统绘画向来崇尚这种“写”的状态，如高廉曾在《燕闲清赏笺》中说：“观其曰写而不曰描者，欲脱画工院气故尔。”认为通过“写”才能领会到“文人画”所求“士气”的最高境界―――“天趣”。（节选自《徘回在“俗世”与“仙境”之间》，《 长江日报》）
王尊还在实践，但他希望能自己组织罗列出很多现象的片段，组成一个综合语境，让对抗中被消解掉的东西沉浮水面，将如此牺牲品串联成真正的感知触角。因为他始终认为艺术工作者独独需要提出问题，而非提供解决问题的模式。（节选自《绘仙境以消解现实》，《投资时报》）
新一代的艺术家，正在以全新认知形式和概念去开发他们的作品，品读王尊作品时，在我们看来可以用另类来形容，画面远远偏离了传统艺术的道路，我们很难想象这样一个颠覆传统绘画的艺术家出生于学术家庭。理想化和陌生感是他作品的明显特征，从他的作品中可以感受到竭力传达的情绪，这种自觉表现，在创作过程中越来越直接，所选的主体逐步接近作者情绪化的要求，正是这种情绪的传达往往观者会产生一种陌生感，这种感觉会驱使观者去了解画语，继而对这种特殊的传达方式持有敬意。（节选自《颠覆传统亦诗情画意》，《艺术鉴藏》）
作品赏析
《九月屏》
布上油画 160X115CMX9 2008
分别是：洪荒、洛水、月桂、桃花源、世界尽头、再见蒲公英
2008年，王尊创作作了《九月屏》，这件作品以九张有独立大月亮的竖幅，且拼成一组屏风。寄希望于某种环境下，它能成其为一幅独立的“背景”。每一个视觉画面，也许都是一个世界，一种现象，或者一个客体――但它却终究只是一个屏风，现实世界里的一个小小“背景”。作品用比较现实的方式，来对抗和消解作品屏风所放置的主体世界――也就是我们身处的世界之现实性。作品继续颠覆着观者的传统认知，如《千日游》表现了航天飞船回归地球的场景，但宇航员却是裸体的，飞船也降落在一片梦幻般的从林中；《桃花源》把陶渊明描述的人间仙境描绘成一个瀑布飞流的泽国……如此这般，九张组画让包含不同景观的它看上去似乎也在我们的世界中出现过，却又格格不入。屏风像征生活的背景，以虚伪的“真实”作为陪衬，混淆掉我们身处的现实世界，艺术家提出一个悖论与反讽：连我们的生活的背景都不可靠，那么生活中有哪些是可靠的？
《花园》
布上油画 165x165cm 2007
花园是作者在03-06年“瞬光”系列后的新作。艺术家提供了一个熟悉却陌生的场景：一片遥远空灵的草原，草丛中偶有花朵，远山在望，自然洁净的空气直入彼此的呼吸。少女在草原中自由奔行，既放肆，又清新。天空中白鹤为伴，仿佛远离了所有带有恶意的猜测和假想，只剩下开放的自由和青春。应当说这是王尊一直延续到今天“仙境”主线的起始作品，触手可及，又如同梦幻。
《献给森林的诗》
布面油画 150x100cm 2010
《献给森林的诗》是作者答友人作品的一副画，其中作者写下的附词比较能说明问题：“祝君身处凡俗，心有华境”。从意味上而言，这幅作品还是在作者的主线思路中做出的表率。
《关于唐诗三百首的研究》
布上油画 60x80cm
传统文化, 有其固定的理解模式, 诗词是一个比较典型的例子. 每个人都被教育成这么读, 这么理解, 甚至不容许”出错”。王尊则画了一系列莫名其妙, 但又似乎多少跟诗句有点联系的小画. 标榜其为”唐诗”，还提供了新的注释。 很明显，作者希望对象在观看, 或者介入文化时重新“阅读”, 用这种方式消解掉人们对文化传承方式的因袭和“不作为”。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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