您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

路加简介(资料简历图片)

的人,保罗,路加路加简介(资料简历图片)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

路加（Loukas），生于叙利亚，他的《路加福音》记载了施洗约翰、耶稣的出生、童年、传道、受难、复活等事，续篇《使徒行传》则记载了初代教会的历史。路加曾在意大利，法国，及巴尔干一带传教，在马其顿殉教，享年八十四岁。

,

个人履历

保罗的门徒――路加

《新约圣经》中路加福音和使徒行传的作者。

他是一名希腊人，职业是医生。在天主教、东正教、圣公会以及一些新教教派中，被列为圣人。他被奉为医务工作者和医院的主保圣人，世界各地有很多以路加命名的医院和医科大学。又因为传说其曾为圣母画像，又被奉为美术和艺术家的主保圣人。他的纪念日在10月18日。《路加福音》和路加的代表符号是一只有翅膀的牛。

他第一次被提及是在保罗的腓利门书24节；此外还在歌罗西书4章14节和提摩太后书4章11节中出现，这两封书信的作者也都是保罗。另一部列为路加作品的是在路加福音的反马西昂序言，一度认为是属于第2世纪的作品，但近来更多地认为是属于第4世纪末的作品。

赫尔穆特・寇斯特声称下面的部分 u2013 惟一以希腊语原文保存的部分 u2013 可能创作于第2世纪末：

路加是安提阿人，按照种族是叙利亚人，按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者，后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主，终生未婚，没有子女，被圣灵充满，在84岁时去世。

一些手写稿本表明路加是在希腊的底比斯去世。所有这些事实都支持这个结论：路加与保罗关系密切。

后期传统详细描述了这些不多的事实。埃皮范纽斯说到路加是七十士之一，而约翰・克利索斯登的观点认为，保罗在歌林多后书8章18节提到的“一位弟兄”不是路加就是巴拿巴。J. 文汉声称路加是“七十士之一、以马忤斯的门徒、古利奈的路求、保罗的亲属。”并非所有学者都确信文汉的所有这些说法。

基督教中另一个传说他是第一个肖像画家，并为圣母、彼得和保罗画像。因此中世纪后期在佛兰德斯城市，和罗马圣路加学院，画家们设立了圣路加行会保护自己，16世纪又为许多其他欧洲城市所效仿。

社会评价

当代许多学者对于路加是否路加福音和使徒行传的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如我们便推断），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且使徒行传清楚表示是路加福音的续编；没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。

路加福音概论

本书作者

本书作者是医生路加，圣经学者大都认为他是希腊人。在新约圣经中共有三处提到路加的名字（西4：14；提后4：11；门24）。使徒保罗称他为“亲爱的医生路加”。保罗在致提摩太的书信中说：“独有路加在我这里”，可见路加与使徒保罗关系非常密切。

本书背景

路加不但是位医生，而且也是位文学家。他写的福音书所用的文字非常优美，在四本福音书中，路加福音的文学价值，可以说是出类拔萃的。他在写作中也使用了医学和航海的名词，在他所写的使徒行传中，有些地方使用了“我们”二字（指他与使徒保罗等人）。在使徒保罗第二次与第三次旅行传道时，路加都曾与他同工。后来保罗在该撒利亚候审，二年后又坐船到罗马去受审，在这艰难严峻的岁月中，路加一直没有离开保罗，可见路加真是一位奉献身心、热忱爱主、乐意事奉神的人。

路加是欧洲信主最早者之一，也是欧洲人传道最早者之一。他与保罗同工，对保罗工作的帮助极大，他事奉主的许多事迹，也大大影响了欧洲教会。

马可福音与彼得的关系特别密切，因为它的内容可以作为彼得在哥尼流家中讲道的细目；而路加福音与保罗也非常密切，因为路加福音中的罪得赦免，得称为义的基本要道，也在保罗的书信之中出现过。医生路加实在是保罗最好的同伴和同工，他与保罗风雨同舟、生死与共，完成了传扬福音的伟大事工。

本书写作时间与地点

本书作于公元61年-62年间，是路加医生在该撒利亚写成的。路加曾在该撒利亚陪伴保罗有两年之久，在那一段时间里，路加对耶稣基督的生平事迹进行了“详细考查”，掌握到了真凭实据的第一手资料，以后就按着次序把它写出来，这就是路加福音。

本书题旨

本书主要是写给希腊人的，所以它的题旨就是讲论耶稣是一位真正的人，完全的人。他的标准远远超过希腊人的最高理想。路加所写的是一位人而神的耶稣，正如使徒约翰所写的是一位神而人的耶稣。因为耶稣既是人子也是神子，是一位人而神，神而人的耶稣。例如耶稣在船尾睡觉，表明他是人；他起来平静风浪，又表明他是神。他参加迦拿婚姻筵席表明他是人；他在那里变水为酒，表明他是神。他在雅各井旁向撒玛利亚妇人要水喝，表明他是人；他要给人生命活水叫人永远不渴，表明他是神。他在拉撒路坟墓前流泪表明他是人；他吩咐拉撒路从坟墓里出来，表明他是神。

当路加写到耶稣的神性时，就着重注意耶稣的人性。因为神所要的最标准的人就是主耶稣，他也要求人够上这个标准，被他悦纳。

路加是个知识丰富的人，他写书的主要目的，就是要向知识阶层见证耶稣基督。提阿非罗是一位作官的人，按“提阿”就是神，“非罗”就是爱，合起来就是为神所爱，而又爱神的人。象提阿非罗这样一位有知识学问、又有相当地位的人，要帮助他信主，并在信仰上打下坚实的根基，就必须给他看见确实的凭据，才能使他信服。所以路加就详细考查，按着次序把耶稣基督的福音，介绍给当时社会上象提阿非罗那样需要救恩的知识分子。

路加在此说的“详细考查”，就是证实他所知道的这些事情，都是从起初亲眼看见之人那里获得的（参路1：2），又是藉着启示证实的。正如使徒保罗是从十一个使徒那里得到关于主的事，但他也是直接从主那里得来的启示。他们信息的主要源头还是从上头来的。从“使你知道所学之道都是确实的”这句话看来，可以知道提阿非罗那时已经信主，但属灵生命还不够老练，信心还不够坚固，还需要对他进一步带领与帮助，使他在主里面能更加进深，使他在基督里生根建造，信心稳固。

希腊本是文学、美术、哲学相当发达的地方，一定要把真实的东西拿出来，才能冲破种种思想障碍，使人接受主的救恩。使人不但相信耶稣基督的真道，而且还要接受有关耶稣基督的奇妙事实。

路加福音的写作结构严谨，证据准确。现代考古学家也承认路加所记录的符合当时所发生的历史事实。

本书特点

路加是特别向犹太人以外的希腊人见证基督，所以路加福音的写作就有与众不同的风格。

马太福音描写基督作君王，要将他自己的百姓从罪恶里拯救出来；马可福音是记述耶稣是以神儿子的资格，去做服事人的工作；路加福音则强调耶稣是一位真正的人，完全的人，他是人类的救主。

 1/4    1 2 3 4 下一页 尾页