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常香玉（豫剧演员）简介(资料简历图片)
豫剧,演出,剧中常香玉（豫剧演员）简介(资料简历图片)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
二
常香玉对豫剧演唱艺术的贡献，主要表现在她创立了豫剧演唱的新方法――混声唱法（即真假声混合唱法，或曰头腔、口咽腔、胸腔联合唱法）。这种唱法的出现，为豫剧的演唱艺术开辟了新的途径，是豫剧传统唱法中单纯地运用真声（如豫西调的传统唱法）或假声（如豫东调的传统唱法）的唱法逐渐的趋于统一，从而大大扩展了豫剧演唱艺术的音域，丰富了豫剧演唱艺术的色彩，统一了豫剧真假声结合的音型，提高了豫剧演唱艺术的表现力和感染力，也使传统的豫剧演唱艺术向专业化和科学化方面迈出了可喜的一步。这里所谓专业化和科学化，即指摆脱了民间那种自然唱法，并开始研究方法、讲究音色、考究技巧。
正因为常香玉的这种治艺精神，加之几十年如一日的反复锤炼，从而获得了丰富的音色宽广的音域、纯净的音质、正确的运气方法、宏大的发声共鸣、精巧的吐字技术和娴熟的润腔手段。不管是表现高亢、激越、奔放之情，还是抒发细腻、柔美、典雅之意；不管是高低起伏还是轻重缓急抑或抑扬顿挫；等等，都显得明晰远达驾轻就熟，处处给人以字真、腔正、声圆、形美的艺术享受。
常香玉的演唱艺术，不仅获得了各个阶层的欢迎和豫剧界的广泛承认，更得到了我国声乐界的的普遍赞誉。据不完全统计，从20世纪50年代起至今，先后有一百多个艺术表演团体和艺术院校派人来学习常香玉的演唱艺术。著名歌唱家、声乐教育家张权曾在题为《向民间声乐艺术学习的初步体会》一文中说过：“民间艺人的歌唱艺术的高度成就可以河南梆子演员常香玉为例，她不但在发声方面，在气息上声音的技术与艺术结合上（强弱的控制,语言的亲切,感情的饱满等）都运用自如，而且有着足够的、宽广的音域，高低音自然地结合，统一而无裂痕……因而她所创造出来的艺术形象是非常鲜明的，而且有高度的感染力。这种演唱方法是科学的正确的十分可贵的，也是我们现在要学习和发扬的。著名音乐家舒模早在1954年发表的《学习民族声乐遗产的一些问题》中说过：“河南梆子艺人常香玉，她的音域是那样宽阔，音质雄厚有力，尤其在真假声的混用上，甚至使人找不到它们是交接在哪一个音上。”这些肯定的文章自然会进一步加深我们对豫剧混声唱法的理解和认识。
从豫剧唱腔表演的美学旨趣看，陈素真的“俏丽、挺拔”中透视的，是对演唱内容之“感情”的抒发；崔兰田的“低回、缠绵”中所蕴含的则是对演唱内容的“韵味”化的把握；马金凤的“清脆、明亮”中所流露的则是对表达内容的“气度”展露；阎立品的“甜润、娟秀”中所表现的则是对作品内容“深度”的揭示。各据一方、各有观众、各富特色、各有千秋。她们的唱法多出自某一个声区，并都创立了各自的风格，获得了突出的成就。而常香玉则集其大成，将各种唱法优点熔于一炉，统一混用，在审美意味上能够依据具体的内容赋予其各种不同的艺术特色。这不仅说明了常香玉的戏路宽广，也显示了常香玉的艺术功力，更显露出了常香玉的创造才华。
常香玉对豫剧唱腔艺术的贡献，还在于她最大限度地丰富了豫剧演唱艺术的形象性和色彩性，她通过运用声音的化妆技巧，能够在一出戏里，甚至一段唱腔里塑造出几个不同性别、不同行当、不同性格的艺术形象。如《花木兰》中，既能通过口腔、鼻腔、头腔的自如衔接和以“小管”儿为主的演唱技法，把花木兰的那种温柔、善良、贤淑、勤劳的闺门女形象刻画得栩栩如生，又能采用扩展咽腔、口腔、可变共鸣腔体，突出口腔、咽腔、头腔，以“中管”为主，使声音变得浑厚、激越、挺拔，从而塑造了一位戎马疆场、英武豪壮的武生形象，再如她在《拷红》中能形象逼真的模仿出崔夫人（老旦）和张君瑞（小生）的声音形象，甚至活泼调皮的嬉笑声、病入膏肓的呻吟、声唉声叹气的怨恨声、痛断肝肠的哭泣声,也都淋漓尽致地表现出来。同时，也能将突快、突慢、渐快、渐慢、突强、突弱、渐强、渐弱等表情手段用来塑造各种不同命运、不同性格、不同年龄、不同性别的艺术形象，并最大限度地赢得了尽可能多的受众，受到了内行外行的最广泛的赞誉。
三
仔细分析常派唱腔，将会发现段段充满了生活气息，曲曲跳动着时代的脉搏，时时包含着传统的底蕴，刻刻闪耀着创造的火花。常香玉完全将自己苦与难的身世、倔与犟的性格；血与泪艺术经历、抗和争的生命体悟；民族的危难、国家的兴亡深深融入自己的艺术创作之中，使其演出的剧目或清唱，均是发自肺腑，感同身受。如果没有对爱情的执着追求和忠贞不渝，她就很难创制出《白蛇传》和《大祭桩》；如果没有对战争的切肤之痛和颠沛之苦，她也不可能创作好《打土地》和《花木兰》；没有文革十年浩劫的压抑磨难，就没有《于无声处》的惊雷和《粉碎四人帮》的大快人心；没有乱世流离和躬逢盛世的恍若隔世之感，更不会有《怀念毛主席》《哭总理》《继续长征歌》，这恐怕是常派艺术历久弥新传唱不衰的重要原因吧！
常香玉以兼收并蓄的海量和锐意改革的胆量所标示的继承和发展，其在豫剧唱腔艺术史上承前启后的里程碑式的历史地位与她的唱腔艺术流行一个甲子的艺术地位，充分说明了常香玉所走的艺术道路，是她本人的天赋条件与豫剧艺术的结合，是她本人的不懈求索与其所处的时代的结合。概而言之，时代的产物。
【影响力】
艺术造诣
“常派”唱腔字正腔圆，运气酣畅，韵味淳厚，格调新颖，以声绘情、以情带声，多彩多姿，雅俗共赏，表演刚健清新、细腻大方，内涵深邃、性格鲜明，在表达人物内在的思想感情上，细致入微，一人一貌，栩栩如生。代表作有《花木兰》、《拷红》、《断桥》、《大祭桩》、《人欢马叫》、《红灯记》等。
在艺术上广泛吸收京剧、评剧、秦腔、河南曲剧以及坠子、大鼓等艺术之长，同时把风格不同的各种豫剧唱腔――豫东调、祥符调、沙河调等，融会于豫西调中，独创新腔，成为豫剧中的一支主要流派，被誉为“豫剧皇后”。
【义行善举】
1937年
3月，常香玉赴巩县为县立小学进行筹资义演。
1938年
9月20日，洛阳市募捐游艺会举行义演，救济遭水灾难胞，常香玉参加演出。
1939年
3月，常香玉应西安中州会馆暨河南同乡会会长张钫之邀，在同春戏院为西北中学进行筹资义演。
1940年
4月，应宝鸡河南同乡会会长黄自芳的邀请，为新建的“私立中洲小学”演戏募捐。
1941年
10月26日，为河南“伤病之友社”举行募捐，常香玉义演四天。
1942年
2月，为修筑巩县洛河拦河坝，募捐演出十天。
6月，在西安春华戏院为赈济灾民进行义演。
9月，应陕西宝鸡河南同乡会邀请，为宝鸡的河南落难同胞募捐演出，演出所得全部用来在金陵河两岸搭建一批席棚，供难民栖身；购买麸面，支起几口大锅，为难民舍粥。
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