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刘三姐简介(资料简历图片)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

　　据此，有些学者得出结论说，刘三姐大概是唐代的一位职业歌手，以唱歌卖艺为业，游走于两粤之间，类似于现在的一些著名歌星，到处走穴。

　　从三妹、三姐到三姑、三妈，再到三太，如果我们以刘三姐的年龄变化为纵坐标，以其传说的地理分布为横坐标，就可以画出一张精致的“刘三姐传歌路线图”：刘家三女儿，广东阳春人，容貌秀丽，尤擅民歌，少年即以歌名，人称刘三妹；稍长，北上广西发展演艺事业，在广西达到其事业之巅峰状态，人称刘三姐；中年以后折返广东，先在两粤交界的富川、连县一带传歌，人称刘三姑；越近老年，越趋故乡，在阳江、茂名传歌时，人称刘三妈；最后终老于广东电白，人称刘三太。

　　也有人从妈与太两字，猜测其曾经婚配，那个传说中和她对歌的白鹤少年（或秀才），其实就是她的情人，很可能也是她的丈夫，他们因对歌而互生爱慕而私奔，不知情者因两人突然失踪，以为双双飞升成仙。

　　这些说法都很有趣，也很符合口头传统的变异性特征，许多人借考证之名，其实恰恰创造了一种新的传说。有时候，学者也是民间传说流播的一个环节，正是借助了学者的话语权威，一些新奇神妙的传说得到了更广泛的传播。

　　■在口头传统中被赋予尊贵地位的女性，绝大多数是未婚少女，其实刘三姐年龄变化的纵坐标并不存在

　　我们通检民国以前的各种文献，无论是文人笔记还是乡土志，几乎只有“刘三妹”一种称呼。“刘三姐”一名成为当今通名，主要是因为20世纪60年代以来电影及歌剧《刘三姐》的影响。现代文艺的传播威力远胜于传统的口口相传，因而改变了历代以来对于这位南国歌仙的通俗称谓。也就是说，刘三妹由口头传统的“妹”成长为书面文学的“姐”，只是20世纪下半叶以后的事。那么，姑、妈、太又是怎么回事呢？

　　5月，笔者在广东电白调查时，电白县文联崔伟栋等人告诉我们，刘三太就是当地一个很会唱歌的小姑娘，不是从外地来的传歌女子，她因为逃婚，从岩上摔下来以后，成了一个厉鬼，当地民众为了平息她的戾气，就给她建了一座小庙，但由于三妹是个小姑娘，不能受人跪拜，人们一跪下，神像就会倒下来，所以人们得叫她三太才行。

　　我们在电白霞洞找到这样一个“仙姑庙”，该庙庙联写着“姑婆威灵保良民，仙人显赫护全境”，神案上书“刘仙姑之神位”，庙旁插着许多信众奉献的锦旗，其中一面写着：“恭贺三太婆婆、白鹤境主：佑我合家安康，财源滚滚来！”另有一面则称之为“三太夫人”。据说电白的仙姑庙不只一座，在马踏圩的赤岭一带，每年农历八月十五为刘三太神诞，前后几日，四方村民要在庙前搭台演戏，在庙前燃放烟花，非常隆重。

　　可见，刘仙姑、三太婆婆、三太夫人，其实都是刘三妹。同一人物，当她出现在故事中时，总是以“妹”的形象出现，但是，当她作为神灵被奉上神坛的时候，却不能以“妹”的名义来接受祭拜，人们会很自然地把婆婆、夫人、娘娘、仙姑、三太这样的尊称加到她的名上。电白人“嬷”读“嘛”音，刘三妈实为刘三嬷，也是一种尊称。

　　这些尊称颇似北方小姑娘自许为姑奶奶。姑奶奶既不代表她的年龄，也不代表她是否婚配，只代表她的尊贵与权威。也就是说，无论被称做三妹还是三姐三姑三嬷三太，或者三太夫人，都必须放回到具体的语境中去看待，不能单纯从字面意思上去理解。

　　所有被奉为神灵的女性，在民众的口头传统中都会被赋予尊贵的地位，如娘娘、妈祖、夫人、婆婆、太嬷、老母等等。她们不仅不是老太婆，相反，绝大多数都是未婚少女。古人视未婚女子的非正常死亡为厉阴，凡是遇到这种情况，一般都会建坛以祭，以安抚亡灵。这些早夭女子一旦升格为神，就会很自然地从民间获取种种尊号，知名者如天后妈祖、金花娘娘、何仙姑、悦城龙母、临水夫人陈靖姑等。她们不仅不是做了夫人或妈妈的老婆婆，全都是妙龄早逝的如花少女。所以说，刘三姐年龄变化的纵坐标事实上是不存在的。

后人斗歌

2008年4月8日早上7时，一行十几辆装扮一新的花车伴着喧闹喜庆的乐声，从莫老爷的家门口――忻城土司衙门，浩浩荡荡地出发了。刘三姐故事中的莫老爷，其人物原型就是忻城第12任土司，姓莫名猛字怀仁，这在史料中可是有据可查的。所以，说忻城是莫老爷的家乡可谓言之凿凿。

鼓乐声声，山歌悠扬，莫老爷家大办喜事，难道是莫怀仁又要娶亲了？上次被刘三姐奚落一回，这次他又看上了谁家的闺女？花车一路逶迤而行，竟然直奔“刘三姐家”――50多公里外的宜州而去。花车开进宜州城，在当地警方的护送下，风风光光地绕着城内的主要街道游行了一圈，停在了宜州山歌广场前。打头的花车车头上，醒目地写着“莫老爷的家乡――忻城”几个大字，所过之处，引来众人纷纷驻足围观。  

不管是真是假，刘三姐和莫老爷这对冤家，已经在戏里斗了几百年，如今莫怀仁的后人们竟大张旗鼓地打着莫老爷的旗号，跑到刘三姐的家乡来招摇过市，大张旗鼓地求亲来了。壮族人十分好客，壮家的三月三来到时，不管你从哪里来，只要会唱山歌，就是最好的朋友。您看，刘三姐家乡的人们并没有对来自莫老爷家乡的人们另眼相看，一样用甜美的山歌欢迎着远来的客人。在宜州的山歌广场上，早已搭好了迎接的歌台。“唱山歌咧，这边唱来那边和……”不管是刘家还是莫家的乡亲，早就抛却了从前的嫌隙，站在一起亲亲热热地唱起山歌来，正所谓相逢一唱泯“恩仇”。

当年莫老爷和刘三姐以歌相斗，如今两家后人又摆开了擂台，斗起了山歌。只是这次，莫家人没有搬出三个酸秀才，而是推出了自己的歌王。歌会一开台，来自忻城的歌王就和宜州的女歌王斗起歌来。烈日当头，“莫老爷”家的两位歌王向两位“刘三姐”献起了殷勤：“阿哥有心插杨柳，为妹遮来一片荫。”两位女歌王却并不领情：“杨柳绵绵随风摆，不如青青翠竹林。”双方你来我往，对答如流，意象比兴信手拈来，机巧百出妙趣横生。双方歌声不断，只员、最初还是旗鼓相当，结果这次莫家人可不像上回那样，几个回合就败下阵来。台下观众听得开怀，不时发出会心的笑声。

说到与刘三姐之间的恩怨，忻城人有自己的说法。一位研究土司文化的工作人员告诉记者，刘三姐只是一位传说中的人物，在历史上找不到一个确定的人物与之对应，而莫老爷则是史料记载的真实人物，他的的确确曾在忻城生活过。传说中的莫老爷被描写成一个反面人物，但真正的莫姓土司在忻城做出了不少功绩。

后人纪念

桂林经典刘三姐大观园坐落在风景怡人的桃花江畔，占地一百多亩，以刘三姐文化精华为主题，集观赏、娱乐为一体的休闲游乐场所。刘三姐大观园内有电影《刘三姐》主要镜头画面的修复再现，可亲身体广西壮、侗、苗、瑶的民俗风情生活情趣。

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