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杨妃简介(资料简历图片)

贵妃,秦王,吴王杨妃简介(资料简历图片)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

杨妃，隋末唐初人，名讳不详，生卒年不详。 杨妃的出生地史书无记载，《隋书》记载杨妃之父隋炀帝。唐初成为唐太宗李世民内官“四妃”之一，徽号未载，安葬地亦不明。 杨妃为唐太宗三子吴王李恪、六子蜀王李�生母。 史书对其本人的正面记载甚少，记载于其子吴王李恪的立传之上，但仅有寥寥数字。,

人物生平

隋朝帝女

杨妃的生母，史料无载，会有多种可能，尚无定论。有一部分人认为是隋炀帝的高级嫔妃所生，有些人则认为是一般姬妾所生，也有少部分人认为是萧后所生，争论颇多。尽管在大业后期，隋炀帝妃嫔众多，但在晋王和太子时期杨广的妃嫔数量有限，所载生子不过四人；且隋炀帝曾经对侍臣说：“我只有杨�一个儿子，不然的话，一定要当众惩罚他，以正国法”，可见其子嗣不多确为事实。因此，考虑《 隋书》有遗漏记载其他公主的可能性，可以判断除南阳公主之外，杨妃如有其他的同父姐妹，亦不会太多应为可信。

需要说明的是，生母外家的出身、地位如何，对杨妃“帝女身份”没有任何影响，也就是说，杨妃的“帝女”身份是由其父 杨广所处的地位所直接定义的――古代男权社会中以父为尊，以父系血亲形成的宗法关系构成皇室统治权力的核心，母亲对后代不起决定意义，但外家的尊卑有时会影响其可能的尊宠程度。

现有史书未记载其生辰，但是通过其子 李恪生于武德二年（619年）推测，杨妃在至少应出生于大业初甚至更早，但最晚应不晚于大业三年。

作为杨广为数不多的子女之一，杨妃在童年时代应当是衣食无忧，接受了皇室良好的教育。但其是否册封、公主封号为何现已不存，或有待考古的进一步发现。参考同一时期比较著名的帝女如梁朝公主萧氏（即后来的隋炀帝皇后萧氏）、陈朝公主陈氏（即隋文帝 宣华夫人）等，可见同一时代女性封号在正史中的缺漏相关记载，实非罕见。

至于其在与李世民结合之前，是否已有婚配、甚至是否生育其他子女，现有史料依然空白，也无确凿结论。

隋炀帝一生热衷于游历，足迹从西北踏至江左。期间，其家眷儿女皆与之随行，故杨妃早年随父多有游历，亦属可能且为寻常。

隋湮唐兴

随着隋炀帝登基以后修建 大运河、长城和 东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，三征 高句丽，开创科举。巨大的工程和连年的战争使民生不堪重负，加之隋文帝、隋炀帝政治改革触动了门阀的利益，最终在隋朝末年引发大规模的叛乱。中原、关中动荡之际，一意孤行在外巡视的隋炀帝继雁门之围后再也无法回返国都大兴，而是带领十万骁果南下江都，企图割据江南苟且偷生，其家眷大多随行，不能排除杨妃亦在其中、随父南下江都的可能。

隋 大业十三年（617年）五月，太原留守、唐国公 李渊在晋阳起兵，十一月占领长安，拥立留守长安、隋炀帝之孙 杨侑为帝，改元义宁，即 隋恭帝，遥尊杨广为太上皇。李渊任大丞相，进封 唐王。 义宁二年（618年）三月，即大业十四年，隋炀帝在 江都被大臣宇文化及缢死，随行的齐王杨�、赵王杨杲皆遇害，杨妃的亲属、尤其以男性亲属死者不计其数。同年五月，李渊篡隋称帝，定国号为唐，废杨侑为�国公，闲居长安，次年五月崩。隋朝复国希望彻底覆灭，宣告灭亡，立国共三十八年。

而隋炀帝萧皇后、杨妃长姐南阳公主等宗亲被监禁随宇文化及北上， 窦建德击溃宇文化及后，萧后由义成公主迎至突厥，其后立隋炀帝之孙杨政道为隋王， 南阳公主则回归长安。直到唐贞观四年（630年），唐太宗 李世民击溃突厥大军，萧后才带传国玉玺归返长安，这是后话。而杨妃本人是否亲身经历江都宫变，或者又因何未与乃父同行，又是否同样被宇文化及所掳，史册皆无明载，无从确认。

正是在这样的历史背景下，短短数年，杨妃从天之骄女沦落为亡国之女；参考杨恭仁随行被宇文化及俘虏后又重归长安的经历，以及其生子的时间，可知杨妃最迟在武德二年春三月进入秦王府。

武德初，曾作为帝女的杨妃成为唐高祖第二子、当时已封秦王的李世民诸多女眷中的一员，或有观点推测两人属于政治联姻，或有观点认为两人曾是旧识，现有史料已无从确认。隋唐典型的门阀政治使得世家大族之间频繁通过婚姻缔结政治同盟，彼此之间互为姻亲盘根错节，杨妃与秦王李世民从血缘关系上实为表亲，杨妃的祖母隋 文献皇后和李世民的祖母唐 元贞皇后（追封）分别为 独孤信的第七女和第四女。两女又分别是隋炀帝 杨广和唐高祖李渊的母亲，因此杨妃可以称为李世民的表姊妹，两人的结合不仅从血缘上更从政治上充实了李渊家族的根基。

她是以何种身份进入秦王府，现有史料不得而知。根据现存史料的制度记载推断，杨妃以 大长公主身份嫁入秦王府可能较小，而是在武德元年（617年）五月后以国公亲戚的身份礼聘入秦王府，其品阶不详。以燕氏礼聘入府后墓志称其为 贵人，应与之相当。

亦有观点认为，杨妃或与南陈诸公主在隋朝的遭遇一样，被俘之后被皇帝赏赐于有功之臣而因此进入秦王府；武德元年李渊称帝时，即定“北周”与“隋”共为二王后，奉隋为正朔，车旗服色，皆遵循隋制，由此可见，杨妃正是李渊亲口承认的“正朔”之嫡系后裔。故以“俘虏”之名将“正朔之后”的杨妃“论功行赏”给秦王的行为，与当时“尊隋”的旗帜相矛盾，恐难为以唐代隋之际行为谨慎的唐高祖李渊所取。

唐朝皇妃

武德九年（626年）“ 玄武门之变”后，李世民登基为帝。根据两唐书太宗诸子列传中的措辞可知，“杨妃”这一称谓实非简单妃嫔的泛指，而是杨氏应当在李世民登基后获得了正式的“ 妃”的封号，属于 四夫人（四妃）之一。根据周礼四星制度与唐制，四夫人是仅次于皇后的等级，分别是“ 贵妃”、“ 淑妃”、“ 德妃”、“ 贤妃”。但是很遗憾的是，她的具体封号不详，何时获得今已失考。

复杂的晋封结果和史料的模棱两可产生了诸多关于杨妃封号的争议。

观点之一认为杨妃是四夫人中的淑妃，持有这种说法的人占相当一部分，因为这样四夫人的封号似乎没有矛盾了，分别是韦贵妃、 杨淑妃、阴德妃、燕贤妃。但实际上这个看法也无确定，结合考古与史书记载，其实存在六人做“四妃”的排列组合，即除去韦、杨、阴、燕之外，尚有两唐书中记载的李福之母杨贵妃、《唐会要》中记载的贤妃郑氏；而亦不能排除阴氏为淑妃、杨氏为德妃的可能性。

观点之二认为杨妃早丧，因此封号为追封，所以可能是任何一个，这样与晋封的实际情况不存在任何矛盾。杨贵妃此后递进改封为贵妃也顺理成章，但是史料只字未写李恪等人的孝悌是硬伤之一。比如《隋书》中大刘良娣早丧就提到其子燕王每至母亲忌日便哭泣等孝悌举动，在举孝廉制度还有余威的隋唐时期，孝悌是个人品格的集中表现，以孝闻名之人甚至可以直接被举荐做官，而在李恪与李�列传或墓志均未提到其孝悌则令人疑惑。

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