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大禹简介(资料简历图片)
大禹,黄河,洪水大禹简介(资料简历图片)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
关于“水”
至于大禹治水治的是哪条“水”,如何治法?传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门,在陕西韩城与山西河津之间,黄河至此,两岸峭壁陡立,十分险要,相传这里是大禹凿开的,所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平,绝对完成不了这么大的工程。又传说大禹根据不同的水系,划天下(全国)为九州,其实夏代初期的疆域绝没有如此之大。许多传说,都不免互相矛盾,难以自圆其说。
新说大禹治水,治的并不是滔滔的长江、黄河之水,那时的洪水实在是海侵,就是海平面上升,海水倒灌到陆地上来。这是世界性的,所以许多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后,地面一片淤泥,不加以治理,就不便耕种。大禹所治理的,正是这种田间水渠的管理。这和孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。《孟子・滕文公》中说:“当尧之时,洪水横流,泛滥于天下。”“当尧之时,水逆行,泛滥于中国”。中华大地上的江河,大都是发源于西部,滚滚东流。不论水大水小,都不会是“横流”、“逆行”,只有在海侵时,海水由东向西倒灌,才会出现“横流”、“逆行”的现象。
大禹 - 史籍中的大禹
《山海经》记载
洪水滔天,鲧1窃帝之息壤2以堙3洪水,不待帝命。帝令祝融4杀鲧于羽郊5。鲧复6生禹。帝乃命禹卒布土7以定九州岛[《山海经・海内经》 ]1.鲧,音滚。
2.息壤,可以自己生长不息的土壤。
3.堙,音因,填塞。
4.祝融,火神。
5.羽郊,指羽山之郊。
6.复,通“腹”,璞云:“《开筮》曰:鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄龙。”《初学记》卷二十二引《归藏》曰:“大副之吴刀,是用出禹。”
7.布土,分布息壤。
《太平广记》载
云华夫人,王母1第二十三女,太真2王夫人之妹也。名瑶姬,受回风、混合、万景、炼神、飞化之道。尝东海游还,过江上,有巫山焉,峰岩挺拔,林壑幽丽,巨石如坛,留连久之。
时大禹理水,驻山下。大风卒3至,岩振谷陨,不可制,因与夫人相值4,拜而求助。即敕5侍女,授禹策召6鬼神之书,因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等,助禹斫石疏波,决塞导�i7,以循其流,禹拜而谢焉。
禹尝诣8之崇�t9之巅,顾盼之际,化而为石;或倏然飞腾,散为轻云,油然而止,聚为夕雨;或化游龙,或为翔鹤,千态万状,不可亲也。禹疑其狡狯怪诞,非真仙也,问诸童律,律曰:“云华夫人,金母之女也,非寓胎禀化之形,是西华少阴之气也。在人为人,在物为物,岂止于云雨龙鹤,飞鸿腾凤哉?””禹然之。
后往诣焉,忽见云楼玉台,瑶宫琼阙森然。既灵官侍卫,不可名识,狮子把关,天马启途,毒龙电兽,八威备轩。夫人宴坐于瑶台之上,禹稽首问道。因命侍女陵容华,出丹玉之笈,开上清宝文以授。禹拜受而去。又得庚辰、虞余之助,遂能导波决川,以成其功,奠五岳,别九州,而天锡10玄��,以为紫庭真人。
其后楚大夫宋玉,以其事言于襄王。王不能访道要以求长生,筑台于高唐之馆,作阳台之宫以祀之。[《太平广记》卷五六引《墉城集仙录》]
1.王母,即西王母,下文金母同。
2.太真,指仙女。
3.卒,音醋,同“猝”,突然。
4.相值,相遇。
5.敕,令。
6.策召,役使命令。
7.�i,音爱,同“隘”,狭隘。
8.诣,音易,指谒见瑶姬。
9.�t,音演,大山上累小山。
10.锡,通“赐”。
《吴越春秋》载
禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其制度1。乃辞2云:“吾娶也,必有应3矣。”乃有九尾白狐,造4于禹。禹曰:“白者吾之服也,其九尾者,王之证5也。涂山之歌曰:‘绥绥6白狐,九尾庞庞7;我家嘉夷,来宾为王;成家成室,我8造彼昌9。天人10之际,于兹则行11,明矣哉!’禹因娶涂山12,谓之女娇。[《吴越春秋・越王无余外传》]
1.制度,古礼男子三十而娶。
2.辞,祝告。
3.应,应兆。
4.造,音操,至。
5.证,证验。
6.绥绥,音虽虽,指寻求配偶的样子。
7.庞庞,充实强盛的样子。
8.我,指白狐。
9.彼,指禹。
10.天人,应天顺人。
11.行,进行。
12.涂山,指涂山氏之女。
《楚辞》记载
禹娶涂山氏,不以私害公,自辛至甲四日1,复往治水。[《楚辞・天问》洪祖兴补注引《吕氏春秋》]
1.自辛至甲四日,古以天干纪日,从辛日到甲日,是辛、壬、癸、甲,恰是四日。
《汉书》记载
禹治洪水,通�S辕山1,化为熊。谓涂山氏曰:“欲饷2,闻鼓声乃来。”禹跳3石,误中鼓。涂山氏往,见禹方作熊,惭而去。至嵩高山4下,化为石,方生启。禹曰:“归我子!”石破北方而启生。[东汉班固《汉书・武帝本纪》颜师古注引《淮南子》]
1.�S辕山,在今河南省偃师县东南。
2.饷,馈食,指涂山氏给禹送食。
3.跳,踏。
4.嵩高山,即嵩山,在今河南省登封县北。
《山海经》另载
共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山1。相柳之所抵2,厥3为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树4五谷种。禹厥之,三仞三沮5,乃以为众帝之台6,在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色7,首冲南方。[《山海经・海外北经》]
1.以食于九山,郭璞注:“头各自食一山之物,言贪暴难厌。”
2.抵,抵触。
3.厥,通“掘”。
4.数,种植。5.三仞三沮,禹挖掘填塞这块地方,三次填塞,三次都陷下去。
6.众帝,指帝尧帝喾等古帝。
7.虎色,虎纹。
《淮南子》记载
禹乃使太章1步2,自东极至于西极,二亿3三万三千五百里七十步,使竖亥步,自北极至于南极,二亿三万三千五百里七十五步。凡洪水渊薮4,自三仞5以上,二亿三万三千五百五十有九。禹乃以息土6填洪水,以为名山7。[西汉刘安《淮南子・地形篇》]
1.太章,天神,下竖亥同。
2.步,步量。
3.亿,古以十万为亿。
4.渊薮,深渊。薮,音叟,本义指生长着很多草的湖泽。
5.仞,古时长度单位,八尺为仞。
6.息土,即息壤。
7.以为名山――那些特别用息壤加高的,就成为四方的名山。
禹收九牧之金1,铸九鼎。[东汉班固《汉书"郊祀志》]
1.九牧之金,九州牧守所贡的金属。
《左传》记载
昔夏之方有德也,远方图物1,贡金九牧2,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸3:故民入川泽山林,不逢不若4,螭魅罔两5,莫能逢之。用能协于上下,以承天休6。[《左传・宣公三年》]
1.远方图物,远方的人画了些奇怪的物事来。
2.牧,此指堆。
3.神奸,害人的鬼神怪异之物。
4.不若,不顺心的事。若,顺。
5.螭魅,音痴妹,山林中的怪物。罔两,同“魍魉”,山川中的精怪。