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东方朔简介(资料简历图片)
汉武帝,东方朔,的人东方朔简介(资料简历图片)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
东方朔 - 著作浅赏
歌
陆沉于俗。避世金马门。宫殿中可以避世全身。何必深山之中蒿庐之下。嗟伯夷
穹隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。不若从孤竹于首阳。
七谏・初放
平生于国兮，长于原野。言语讷�兮，又无强辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。数言便事兮，见怨门下。
王不察其长利兮，卒见弃乎原野。伏念思过兮，无可改者。
群众成朋兮，上浸以惑。巧佞在前兮，贤者灭息。
尧、舜圣已没兮，孰为忠直？高山崔巍兮，水流汤汤。
死日将至兮，兴麋鹿同坑。块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃。便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。孰知其不合兮？
若竹柏之异心。往者不可及兮，来者不可待。
悠悠苍天兮，莫我振理。窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。
七谏・沉江
惟往古之得失兮，览私微之所伤。尧、舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。晋献惑于�C姬兮，申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
商风肃而害生兮，百草育而不长。众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。废制度而不用兮，务行私而去公。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。原悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
赴湘、沅之流澌兮，恐逐波而复东。怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。
七谏・怨世
世沉淖而难论兮，俗�蚨攵��哚稀Ｇ邈鲢龆�歼灭兮，溷湛湛而日多。枭�^既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。蓬艾亲人御于床第兮，马兰�{踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
皇天保其高兮，后土持其久。服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
西施�q�q而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
处愍愍之浊世兮，今安所达乎吾志。意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
骥踌躇于弊�]兮，遇孙阳而得代。吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。思比干之�y�y兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。遇厉武之不察兮，羌两足以毕�佟�
小人之居势兮，视忠正之何若？改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾�畚�丑恶。愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮，然�砷鸲�留滞。欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沈于江流兮，绝横流而径逝。宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
七谏・怨思
士穷而隐处兮，廉方正而不容。子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。
江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。
枭�^并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。原壹往而径逝兮，道壅绝而不通。
七谏・自悲
居愁�テ渌�告兮，独永思而忧悲。内自省而不俟兮，操愈坚而不衰。隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？苦众人之皆然兮，乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
遇故乡而一顾兮，泣�[欷而沾衿。厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。闻南�O乐而欲往兮，至会稽而且止。
见韩众而宿之兮，问天道之所在？借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？
苦众人之难信兮，原离群而远举。登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮，食草木之秋实。饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。�d鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。
东方朔 - 人物评价
东方朔是喜欢喝酒的人。刚进长安的时候曾因不愿作长安的乞丐诳骗了侏儒们。他的出身和经济基础并不具备离开长安、遁入山林，不问世事的条件。他常说："陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。"汉武帝问他时，他也坦诚相告："臣闻贤者居世，与之推移，不凝滞于物，彼何不升其室，饮其浆，泛泛如水中之凫，与彼徂游，天毂下，可以隐居，何自苦于首阳。"由于上述的种种原因，使东方朔幻想通向达官贵人的彩虹在脑子里渐渐地隐去。他还写了《十洲记》、《神异经》，描绘的乃是人迹绝妙的仙境，是所谓"践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山"、"日月所不逮，星汉所不与"的地方。汉武帝到了晚年，也想成仙成佛求得长生不老，东方朔也窥测到了这一点，便故弄虚玄地把"����天柱"描绘得神奇极了。所谓"围三千里，员周如削，肤体美焉"，"有乌希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通……"如果真有这样的仙界，东方朔不就早走了吗？何必苟且于天子脚下看着别人升迁而感到不是滋味呢？
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