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长孙皇后（唐朝一代贤后）简介(资料简历图片)
长孙,皇后,太宗长孙皇后（唐朝一代贤后）简介(资料简历图片)
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
轶事典故
通宝甲痕
据《 唐会要》记载，武德四年（621年）七月，唐高祖废五铢钱，发行开元通宝，并让欧阳询制词书写制作蜡样。十七日又在洛，益各州设置钱监，后赐予秦王，齐王，裴寂等铸炉，特许他们自己铸钱。自此， 开元通宝一直是唐朝的主流货币。关于开元通宝本身还有一桩趣事。据玄宗时期大臣郑虔所作的《 荟粹》记载，一开始， 欧阳询呈送蜡样之日，时为秦王妃的 长孙皇后拿着蜡样端详，在蜡样上留了一抹指甲痕，不知何故，蜡样不曾重做，这抹掏痕便留在了开元通宝之上 （唐代的《 谭宾录》《唐圣运图》也记有此事）。
丹羽宝履
履，始自夏，商，周时期，汉代时有歧头履。据《 全宋文》所载，长孙皇后身后留下的一双歧头履曾传至宋代，被收入秘库。 此履制作精细绝伦，宋代画家 米芾曾奉命为之作画，名曰《唐文德皇后遗履图》。据 米芾跋文载，此履是高底形制，履身以丹羽织成，前后镶有金叶，并以云纹作为装饰，履长有一尺，底部向上翘起三寸呈两歧头钩状，中间有两系，履首还缀有二珠，从其形容可知做工精巧，不流于俗。后来传到明代，才子姚叔祥得到此图，十分珍视，不敢亵渎。有人愿出数万钱，只求看上一眼，遭到断然拒绝，姚叔祥说：“文德皇后遗履，岂能随便让观看”。
个人作品
书法
唐朝皇室历来擅长书法丹青，长孙皇后的儿子李泰与李治亦善书法，只不过李泰工于草书、隶书，李治除了工于草、行、隶书外还与父亲一样，工于飞白体。
李世民亲自抚养的晋阳公主李明达也是写的一手好飞白，临摹父亲的手书甚至周围的人都分辨不出哪个才是真迹。
长乐公主李丽质墓志记载其“（公主）散玉轴于缥帙，悬镜惭明；耀银书于彩笺，春葩掩丽。”翻译成白话文就是：“展开公主所作的画卷，悬挂的明镜就显得黯淡无光；展示公主所写的书法，就连春天的花朵也被掩去丽色。”
在这样的情况下，尽管长孙皇后的书法墨宝因为年久失传，但看过长孙皇后墨宝的古人，都将其与吴采鸾、 胡惠斋、 张妙净、 朱淑真、 管道升等诸位女书法家相提并论， 甚至称赞说“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”，可见长孙皇后的书法水平亦是不容小觑。
女则
有些人认为女则的内容与后来的《 女诫》等倡导三从四德的书籍相同，事实则不然，明朝 仁孝皇后徐氏作品，“以教 宫�住钡摹赌谘怠钒椎缀谧痔岬剑骸坝兴�谓《女宪》、《 女则》，皆徒有其名耳。”
所谓《女则》徒有虚名，，言下之意就是《女则》看书名是女教类的，但实际上内容里却不是。《旧唐书》很明白地定义了长孙皇后所著《女则》的内容：“撰古妇人善事，勒成十卷，自为之序。”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。
长孙皇后所著的《女则》，至少在永乐年间还存留，只是不符合当时的女性价值观而已。
《女则要录》卷数有十卷、二十卷、三十卷等多种说法。
史论
此文全文已失传，从史书中提到的一段内容来看，评论的是东汉 明德皇后马氏不能抑制外戚“贵盛”而开启祸端一事。
诗作
《 春游曲 》
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须�R借问，出众风流旧有名。
贞观初年，长孙皇后创作了一首活泼浪漫的诗名曰《 春游曲》 。此诗描写的是皇后在上林苑中游春时所见到的美丽春景。诗中运用了拟人的手法，明写春色，暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳学身轻，隐喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；树上啼莺，犹言她欢笑如莺。前两句是景的人化，后两句则是人的景化，从而将景美、人美、情美合二为一。结句以“林下”（之风）、“风流”（多才）自诩，自负地认为自己的出众之名早已远播于世间，勿须借问。反映出一种志得意满、踌躇洒脱及与她皇后身份地位完全吻合的心态。加之正值韶华芳龄，一时忘情，一时收敛，含而不露，耐人寻味。就连唐太宗也觉着妻子的描写很是贴切、生动，“见而诵之，啧啧称美”。
历代评价
史评
（唐） 宋�Z：文德皇后奏降中使致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有余裕。岂若 韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。
刘�d《旧唐书》赞曰：坤德既轨，彤管有炜。韦、武丧邦，毒侔蛇虺。阴教斯僻，嫔风浸毁。贤哉长孙，母仪何伟。
周召《双桥随笔》：三代以来，皇后之有贤�哉撸�唐长孙氏为最。.......其贤�越诮谌绱耍�又非宋�{、曹、向、孟诸皇后之所能及。
真德秀《 大学衍义》：臣按：文�猿に锖笾�贤，其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也，非后从容开�海�则徵不得免矣！其为君�灾�累可胜计耶？一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地，虽古之贤后何以逾此？吁可仰哉！吁可仰哉！
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：若后之�裕�虽汉之�、马，亦不能及，可谓无愧周之任、姒、邑姜者矣！正家而天下定，后之谓欤？
唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：三代兴王之主，无不内有贤助，以协成至治。任、姒、邑姜，其表表於经传者，为天下母仪之所取则焉。若长孙皇后之贤，自三代而下，之绝无仅有者也。马、邓不足以侪之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有见何以能？兹不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失内良佐”之叹也。
唐氏仲友曰：天启兴运，亦不偶然。助兴运，必有贤妃。以汉唐论，长孙贤於�、马，有古后妃之美，无后世后妃之失。太宗谓“内良佐”，信夫！
范祖禹《 范太史集》：诗人美后妃，辅佐君子、求贤审官，国家将兴，必有 淑哲之配，儆戒以成君子之德。若 长孙皇后感悟太宗，其可谓贤矣。
王�t《 大事记续编》：十月之交，曰皇甫卿士、��维、司徒、家伯。维宰仲允，膳夫�白樱�内史蹶维，趣马�逦�师氏，�F妻煽。方处幽王之时，小人之所以满朝，而官爵所以多滥者，由�F妻之方处也。文武之朝，有任、姒以居内，则官爵曷至是哉！贞观之初，内治有长孙皇后，虽以无忌之贤，而皇后尚请不使久居宠位。则朝廷之名器，�奁湮薹杭诱咭印�
蔡世远《 古文雅正》：“汉唐宋后之最贤者，汉则明�月砘屎螅�唐则文�猿に锘屎螅�宋则宣仁�{太后。
周必大《 文忠集》：某闻：爱其息，女人之常情也。况以万乘之主、天下之�澹�独不能厚一女子资送，而尽其亲爱之道乎？魏�侦洞耍�犹以不当倍於长主为谏，可谓有责难之恭矣！虽然帝用其言，迫於理也。彼皇后深居宫中，知爱而已，今能本乎礼义，抑其私情，不特称�罩�贤，又请捐金帛以�X之，此贞观之治所以庶几三代也！欤《关雎》序后妃之德曰“思贤才而无伤善之心”，《卷耳》序后妃之志曰“辅佐君子求贤审官”。知臣下之勤劳。内有进贤之志。而无险�v私谒之心。是则正始之道、王化之基，不在乎他，在乎后妃而已。太宗与后，其知此也哉。
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