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张飞简介(资料简历图片)

刘备,建安,关羽张飞简介(资料简历图片)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

程昱：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”

郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也。”

刘晔：“诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。”

周瑜：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”

傅干：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

刘巴：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”

刘备：“以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。”

杨戏：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。�O屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。”

袁准：“张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。 ”

葛洪：“谓勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ，而皆丧元辱主，授首非所。”

阎负、梁殊：“骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。”

张说：“思齐忠壮而异材，求之古人，张飞、许褚等也。”

曾巩：“侯以智勇为将，号万人敌。当蜀之初，与魏将张�A相距于此，能破敌军，以安此土，可谓功施于人矣。其殁也，又能泽而赐之，则其食于阆人不得而废也，岂非宜哉？”

郝经：“羽、飞昭烈��血起义，夙定君臣之分，期复汉室，百折兴王。阚如两虎啸风从龙，夹之以飞，雄猛震一世，号称万人敌。羽报效于操，致书而去，飞�_目横矛，而与操决。矫轿义烈，上通于天，汉于是乎不亡。”

陈元靓：“汉失其鹿，三分鼎峙。爰佐昭烈，实惟车骑。敌万人，兵行九地。�C是雄材，霸王之器。”

祖龙图：“蜀之诸将，惟飞最雄。”

后世地位

公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“蜀车骑将军西乡侯张飞”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。及至公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括张飞。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，张飞亦位列其中。

相关争议

据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。《丹铅总录》中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。而张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是张飞所铭刻。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。据传，张飞还会作诗赋，他迅游真多山时，有感而发，写下了《真多山游记》。

但是，《三国志》中提及蜀人善书画者，仅一诸葛瞻。之后迄明初之各类书画著录，其重要而见诸《四库全书》者，如《采古来能书人名》、《书品》、《文字志》、《书断》、《述书赋》、《法书要录》、《历代名画记》、《墨薮》、《宣和书谱》、《书小史》、《图绘��鉴》、《书史会要》，凡此诸书中皆未见张飞。而传世诸法帖亦罕及张飞之作品。因此，蔡东洲指出诸种所谓张飞作品尽属明人之伪作，张飞儒雅化为明人之“功劳”，惟在辨伪上犹可申论。

此外，传说为张飞所作的《真多山游记》，诗中的“玉炉三涧雪”实为改编自《西江月》的词牌名，始创于全真教始祖王重阳，带有后起内丹思想，并非汉末魏晋之道教，应为后世伪作。

轶事典故

新亭侯刀

中国古代十大名刀之一，汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭“新亭侯”，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前，酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭侯刀斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。

立马铭

张飞立马铭，又叫做叫做《八蒙摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、明代曹学�纭妒裰忻�胜记》、清代赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注引自《方舆纪要》所述等书皆有记载，张飞于瓦口关大破张�A之后所立，以示纪功勉士并兼羞曹军。但该通铭文经专家学者从铭文的源流、内容及书法等方面加以考辨，认定其为伪刻。

刘巴轻视

张飞曾经到刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞，使张飞十分恼怒。

诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事业。先生你虽然天性清高，但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈？”刘备听闻后异常愤怒。

东吴的张昭也曾和孙权谈论此事，张昭认为刘巴心胸过于狭隘，不应如此抗拒张飞。孙权则说道：“若让刘子初随世俗沉浮，为了取悦玄德而结交张飞，怎么能称得上是高士呢？”

翼德讹传

在小说《三国演义》中，张飞字翼德，《三国演义》虽然与宋元时期的“说三分”甚具渊源，但早期的《三国演义》均无承袭宋元时期通俗文学的讹误，仍据正史以张飞字作“翼德”。

嘉靖本《三国志通俗演义》（约1522年刊）及早期的周曰校本《三国志通俗演义》（约1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作为据史演义的本子，著力将历史通俗化，故大部份内容依据史书，是以张飞之名沿用“翼德"。

就现存材料而言，“翼德”之说在《三国演义》版本中首见於万历十九年（1591）经修订后刊行的周曰校本《三国志通俗演义》，可见周曰校本《三国志通俗演义》修订前后是“翼德”讹为“翼德”的重要过渡。

《三国志》里张飞字作翼德，而《华阳国志》作翼德。

家庭成员

妻

夏侯氏：东汉末年名将夏侯渊的侄女，曹魏将领夏侯霸的从妹。建安五年（200年），十三四岁的夏侯氏在出城拾柴时被张飞所得并成为其妻。建安二十四年（219年），夏侯渊在定军山战死后，夏侯氏请求安葬他。

子

张苞：张飞长子，早夭。

张绍：张飞次子，官至蜀汉侍中、尚书仆射，蜀汉灭亡后归魏，封列侯。

女

敬哀皇后：张飞长女，章武元年（221年）被刘禅纳为太子妃，建兴元年（223年）被立为皇后。于建兴十五年（237年）薨，葬南陵。

张皇后：张飞次女，建兴十五年（237年）入宫为贵人，延熙元年（238年）正月，被立为皇后。蜀汉灭亡后，随刘禅迁往洛阳。

孙

张遵：张苞之子，官至尚书。魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守于绵竹关，与邓艾交战，战死。

祠庙墓地

汉桓侯祠

汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于四川省阆中市古城区西街59号，全国重点文物保护单位。明代又叫雄威庙，位于古城西街北侧，包括张飞的陵墓和祭祠，原祠虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。

明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米。汉桓侯祠是川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。国家级文物保护单位。

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