您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
张飞简介(资料简历图片)
刘备,建安,关羽张飞简介(资料简历图片)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
程昱:“刘备有英名,关羽、张飞皆万人敌也,权必资之以御我。”
郭嘉:“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者,皆万人之敌也。”
刘晔:“诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。”
周瑜:“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。”
傅干:“勇而有义,皆万人之敌,而为之将。”
刘巴:“大丈夫处世,当交四海英雄,如何与兵子共语乎?”
刘备:“以君忠毅,侔踪召虎,名宣遐迩,故特显命,高墉进爵,兼司于京。其诞将天威,柔服以德,伐叛以刑,称朕意焉。”
杨戏:“关、张赳赳,出身匡世,扶翼携上,雄壮虎烈。�O屏左右,翻飞电发,济于艰难,赞主洪业,侔迹韩、耿,齐声双德。交待无礼,并致奸慝,悼惟轻虑,陨身匡国。”
袁准:“张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。 ”
葛洪:“谓勇力绝伦者,则上将之器;洽闻治乱者,则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ,而皆丧元辱主,授首非所。”
阎负、梁殊:“骁勇多权略,攻必取,战必胜,关、张之流。”
张说:“思齐忠壮而异材,求之古人,张飞、许褚等也。”
曾巩:“侯以智勇为将,号万人敌。当蜀之初,与魏将张�A相距于此,能破敌军,以安此土,可谓功施于人矣。其殁也,又能泽而赐之,则其食于阆人不得而废也,岂非宜哉?”
郝经:“羽、飞昭烈��血起义,夙定君臣之分,期复汉室,百折兴王。阚如两虎啸风从龙,夹之以飞,雄猛震一世,号称万人敌。羽报效于操,致书而去,飞�_目横矛,而与操决。矫轿义烈,上通于天,汉于是乎不亡。”
陈元靓:“汉失其鹿,三分鼎峙。爰佐昭烈,实惟车骑。敌万人,兵行九地。�C是雄材,霸王之器。”
祖龙图:“蜀之诸将,惟飞最雄。”
后世地位
公元782年(建中三年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括“蜀车骑将军西乡侯张飞”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。及至公元1123年(宣和五年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括张飞。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,张飞亦位列其中。
相关争议
据明代卓尔昌《画髓元诠》记载,张飞不但喜欢画美人,书法上更是擅长草书。《丹铅总录》中记载,涪陵有一刁斗铭,上面的铭文就是张飞所写。而张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字,也都是张飞所铭刻。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价,说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。据传,张飞还会作诗赋,他迅游真多山时,有感而发,写下了《真多山游记》。
但是,《三国志》中提及蜀人善书画者,仅一诸葛瞻。之后迄明初之各类书画著录,其重要而见诸《四库全书》者,如《采古来能书人名》、《书品》、《文字志》、《书断》、《述书赋》、《法书要录》、《历代名画记》、《墨薮》、《宣和书谱》、《书小史》、《图绘��鉴》、《书史会要》,凡此诸书中皆未见张飞。而传世诸法帖亦罕及张飞之作品。因此,蔡东洲指出诸种所谓张飞作品尽属明人之伪作,张飞儒雅化为明人之“功劳”,惟在辨伪上犹可申论。
此外,传说为张飞所作的《真多山游记》,诗中的“玉炉三涧雪”实为改编自《西江月》的词牌名,始创于全真教始祖王重阳,带有后起内丹思想,并非汉末魏晋之道教,应为后世伪作。
轶事典故
新亭侯刀
中国古代十大名刀之一,汉末名将张飞初拜为新亭侯时,命铁匠取炼赤珠山铁,打造成一刀,刀铭“新亭侯”,随身佩带。后关羽战死,张飞为报兄仇出征东吴,出兵前,酒后鞭打士卒,部将不堪忍受,趁夜晚潜入张飞营帐,用新亭侯刀斩下张飞首级,连夜叛逃东吴。
立马铭
张飞立马铭,又叫做叫做《八蒙摩崖》,明代陈继儒的《太平清话》、明代曹学�纭妒裰忻�胜记》、清代赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注引自《方舆纪要》所述等书皆有记载,张飞于瓦口关大破张�A之后所立,以示纪功勉士并兼羞曹军。但该通铭文经专家学者从铭文的源流、内容及书法等方面加以考辨,认定其为伪刻。
刘巴轻视
张飞曾经到刘巴处就宿,刘巴却不理会张飞,使张飞十分恼怒。
诸葛亮对刘巴说:“张飞虽是武人,但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才,以成就一番大事业。先生你虽然天性清高,但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道:“大丈夫处世,当交四海英雄,怎么能教我去和一介武夫交谈?”刘备听闻后异常愤怒。
东吴的张昭也曾和孙权谈论此事,张昭认为刘巴心胸过于狭隘,不应如此抗拒张飞。孙权则说道:“若让刘子初随世俗沉浮,为了取悦玄德而结交张飞,怎么能称得上是高士呢?”
翼德讹传
在小说《三国演义》中,张飞字翼德,《三国演义》虽然与宋元时期的“说三分”甚具渊源,但早期的《三国演义》均无承袭宋元时期通俗文学的讹误,仍据正史以张飞字作“翼德”。
嘉靖本《三国志通俗演义》(约1522年刊)及早期的周曰校本《三国志通俗演义》(约1591年刊)亦皆如是。嘉靖本作为据史演义的本子,著力将历史通俗化,故大部份内容依据史书,是以张飞之名沿用“翼德"。
就现存材料而言,“翼德”之说在《三国演义》版本中首见於万历十九年(1591)经修订后刊行的周曰校本《三国志通俗演义》,可见周曰校本《三国志通俗演义》修订前后是“翼德”讹为“翼德”的重要过渡。
《三国志》里张飞字作翼德,而《华阳国志》作翼德。
家庭成员
妻
夏侯氏:东汉末年名将夏侯渊的侄女,曹魏将领夏侯霸的从妹。建安五年(200年),十三四岁的夏侯氏在出城拾柴时被张飞所得并成为其妻。建安二十四年(219年),夏侯渊在定军山战死后,夏侯氏请求安葬他。
子
张苞:张飞长子,早夭。
张绍:张飞次子,官至蜀汉侍中、尚书仆射,蜀汉灭亡后归魏,封列侯。
女
敬哀皇后:张飞长女,章武元年(221年)被刘禅纳为太子妃,建兴元年(223年)被立为皇后。于建兴十五年(237年)薨,葬南陵。
张皇后:张飞次女,建兴十五年(237年)入宫为贵人,延熙元年(238年)正月,被立为皇后。蜀汉灭亡后,随刘禅迁往洛阳。
孙
张遵:张苞之子,官至尚书。魏灭蜀之战时,随诸葛瞻守于绵竹关,与邓艾交战,战死。
祠庙墓地
汉桓侯祠
汉桓侯祠,俗称张飞庙,位于四川省阆中市古城区西街59号,全国重点文物保护单位。明代又叫雄威庙,位于古城西街北侧,包括张飞的陵墓和祭祠,原祠虽遭兵火毁坏,但累毁累建,“土宇几更,墓田如故”。
明代典膳黎重,在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群,占地10余亩,由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房、墓亭、墓冢组成,建筑面积2200平方米。汉桓侯祠是川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。国家级文物保护单位。
上一篇:季肖冰简介(资料简历图片)
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |