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女娲简介(资料简历图片)

女娲,河南,泥人女娲简介(资料简历图片)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

?女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。

女娲 - 女娲政权

女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

女娲政权在位起讫：前7707―前7653年。生卒年：前7759―前7653年。出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。立都：凤城（令河南济源市西北）。年号：女皇元年（乙未，前7706年）。　　女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居�贩�（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

命春官羲仲为木正，居青丘（今河北沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

女娲 - 古籍记载

《楚辞・天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”《说文解字》 ：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经・大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” 《山海经・大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。” 《淮南子・说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。” 《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。” 《绎史》卷三引《风俗通》 ：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。” 《淮南子・览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

女娲 - 女娲归属

1.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。2.河北省涉县：宣传起步早。3.甘肃天水秦安：传统说法上的“女娲故里”4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”5.河南周口西华：有个女娲捏土造人的女娲城

女娲 - 女娲山

平利女娲文化是在特殊的历史地理条件下产生的。平利县位于秦岭南坡，巴山北麓，北纬31″37″－32″39″，东经

109°区间，这里气候温和，山不甚险，水流平缓，土地肥美，旱涝有收，非常适合于人类的生存繁衍。女娲山属巴山余脉，位于平利县中北部，方圆60余平方公里，山系庞杂，千沟万壑，四周环山，植被丰富，是一座多样性的生物宝库。关于女娲山， 《华阳国志》 、 《十道要录》 、 《新唐书》 、 《路史》 、 《九域志》等历史地理著作均有记录：平利史女娲抟土造人之处，上有祠曰：女娲圣后，此唐宋旧祠；历代庙祀不绝。女娲山西北有伏羲山，两山之间，有女娲庙、高皇庙、三皇庙、万佛寺、三台寺等古代遗址，“金房古道”经过女娲山。当地民间有大量的“女娲造人”、“补天”、“斗猛兽”、“治洪水”、“女娲伏羲兄妹成婚繁衍人类”的神话故事和民歌流传，而且百姓还在农历正月初七（女娲生日）、十月初四（伏羲生日）、腊月初八（女娲伏羲成婚之日）的民间祭祀活动。在平利女娲山区，考古发现有多处新石器时代遗址，山下两河边的台地间，史前及商周以后的历代文化遗址都很丰富，出土有各个时期的文物数百件。平利县文管局所藏有130余件国家级文物，其中70余件出自女娲山区，为以神话传说为背景的女娲文化研究提供了丰富的文物资源。

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