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宣化上人简介(资料简历图片)
上人,佛法,的人宣化上人简介(资料简历图片)
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
沩仰-宗
中国佛教中禅宗五家之一。由于此宗的开创者灵佑和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰-宗。 沩山灵佑禅师(771～853)唐代僧。为沩仰-宗初祖。福州长溪（福建霞浦县南）人，俗姓赵。法名灵佑。十五岁随建善寺法常（又称法恒）律师出家，于杭州龙兴寺受具足戒。大中七年正月示寂，世寿八十三，法腊六十四。谥号-u2018大圆禅师u2019。有语录、警策各一卷传世。嗣法弟子有慧寂、洪�N、智闲等四十一人。其中，仰山慧寂承其后而集大成，世称沩仰宗。
舍利
宣化上人舍利主要是以玉化骨舍利为主，有部分宝石舍利和部分器官舍利。宣化上人生前遗愿就是荼毗后将舍利分散给世界各地信徒。让佛法在世界各地得以传播。
宣化上人圆寂以后烧出4000多颗舍利子， 足见他一生不打半句妄语的，南无宣化上人祖师！
十八大愿
一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。
十、愿凡是三界诸天、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。
十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。
十五、愿恪遵佛制，实行日中一食。
十六、愿觉诸有情，普摄群机。
十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。
十八、愿一切求愿，必获满足。
评价
近果法师八月二日观音法会讲于法界印经会
我今天想和大家谈─有关宣公上人这一生的贡献，以及对现世和未来世的影响。
上人曾说：“没有人能真正了解我，或知道我到底是什么。”今天我只是在一个凡夫的立场，看看这位修行人留下来的事迹，以及他对世人的影响和贡献。
我将其分为三部份：
第一部份是在弘扬佛法方面的影响和贡献。
第二部份是对整个世界的贡献和影响。
第三部份是对国家民族的贡献和影响。
第一部份、上人在弘扬佛法方面的影响和贡献
首先在弘扬佛法方面，上人是个出家人、修行人，所以佛法是他比较重心的地方。在这方面可以分做五点：
早期修行阶段
上人十九岁出家，母亲过世时，上人庐墓守孝三年。上人曾说他在年轻的时候，不知天高地厚，为了救人，得罪很多山妖水怪；但我们也看到上人用他赤诚的心、帮助人的心，用 《楞严神咒》 《大悲咒》 〈四十二手眼〉到处去帮人。只要众生谁有苦难，他就去帮他们。这是上人行侠仗义的一段时期─早期的修行。
然后，上人也是用他这一种对众生的的慈悲心和坚毅不拔的精神，影响了当时在东北很多人。上人出生的时代，对中国来说是一个苦难的时代，尤其是在日本占领的东北地区。所以如果你们有看《上人事迹》的话，里面提了很多那个时代的背景。上人用慈悲的精神度化当地的人，让他们都能信奉佛法、皈依三宝。后来上人到南华寺亲近虚老，再到香港，受了虚老的法脉，成为沩仰宗的祖师。这是上人早期修行的过程。
传法西方
上人到了香港之后，再来就是很重要的部份──上人的愿力，是把佛法传到西方。这是蛮重要的一部份，因为我们今天看上人一生的贡献和影响，他用他的愿力、修行，靠着 诸佛菩萨 的加持，把佛法带到西方，就像当时达摩祖师把佛法带到中国一样。上人的遭遇和达摩祖师也很相似，达摩祖师把佛法带到中国，被人下毒好几次，上人也是历尽千辛万苦，才把佛法带到西方。这件事情，在历史上永远会留下纪录。
上人刚到美国时，从一九六二年到一九六八年，可以算是一段沉潜的潜伏期。上人曾形容自己那时，就像他所取的名号“墓中僧”。那时因缘时机都还没有成熟，但是上人常说：“我们到一个国家、到一个地方，就要帮助那个国家、帮助那个地方。”上人一九六二年到美国时，正是发生古巴飞弹危机，上人为了这个危机、为了这个国家、为了整个世界的和平，绝食三十五天；然后把功德回向这件事情。所以上人在这段期间，虽然没有把佛法很明显地弘扬开来，但是他就默默中已经开始在扎根、在进行很多事情，这是我们看不到、比较不了解的。
直到一九六八年，因为有“暑假楞严讲修班”的因缘，为西方人开讲佛法，后来有五位美国西方人出家。这些事情，我们现在看起来好像觉得理所当然，但事实上，这件事情以后就是影响到美国的佛教史，以后的宗教史都会记录这一段。就像我们出家人都要背──戒法当初是怎么传到中国？谁是第一位出家人？谁先开始受什么戒？受具足戒是什么时候？它已经就写在历史上了。隔年之后，这五位出家人到台湾基隆海会寺受具足戒，这也是历史。还有一项很重要的事，因为那时候，都是到台湾受戒，但是上人也希望把戒法开始带入西方；所以一直到了一九七六年，美国第一次三坛大戒在金山圣寺举行。这是上人教导早期弟子一步一步努力的结果，全部都写在历史上。当然也包括当时那些美国早期弟子相当发心，也非常苦修，一九七三年，有二位法师开始在美国第一次的三步一拜。这些全部都会在历史中留下来，都可以算是上人的贡献和影响。
我们现在常常听到─佛法因为时代的进步，现在的佛教界有一些变化，开始对一些佛法的历史，有些质疑；然后常听到说─要回复到原始佛教，回归佛陀的本怀。我想说的是，上人和早期西方弟子们的实修、真修、苦修，就是真正的原始佛教。
在上人的带领下，这些弟子非常地用功，他们参禅、打坐、做功课，虽然早期在很小的佛教讲堂，可是他们就像佛陀时代的出家人一样精进修行，并以翻译经典、弘法利生、行菩萨道来利益众生。上人说：“佛法是很真实的，不分任何宗派。”上人把佛法带到西方，加上早期西方弟子的努力，佛法在西方已经奠定很好的基础。佛法在西方的种子已经种下了，即使现在是过渡期间，但是这些种子，以后全部都会发芽，会像雨后春笋一样冒出来。
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