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雪莱简介(资料简历图片)
雪莱,他的,玛丽雪莱简介(资料简历图片)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
致玛丽（ToMary，1818）
伊斯兰的反叛（TheRevoltofIslam，1818）
西风颂（OdeToTheWestWind，1819）
饥饿的母亲（AStarvingMother，1819）
罗萨林和海伦（RosalindandHelen，1819）
含羞草（TheSensitivePlant，1820）
云（TheCloud，1820）
致云雀（ToASkylark，1820）
自由颂（OdeToLiberty，1820）
解放的普罗米修斯（PrometheusUnbound，1820）
阿多尼（Adonais，1821）
一盏破碎的明灯（Lines，1822）
剧本
倩契（TheCenci，1819，五幕悲剧）
暴虐的俄狄浦斯（OedipusTyrannus，1820，诗剧）
希腊（Greece,1821,抒情诗剧）
论文及散文无神论的必然（1811）
自然神论之驳斥（1814）
关于把改革付诸全国投票的建议（1817）
诗的辩护（1821）
译著
柏拉图《会饮篇》
荷马《维纳斯赞》等
旦丁《地狱》篇部分
歌德《浮士德》部分
雪莱浪漫主义理想的终极目标就是创造一个人人享有自由幸福的新世界。他设想自己是日夜飞翔的天使、飘浮蓝空的云朵、翱翔太空的云雀，乃至深秋季节的西风，是新世界理想的传播者、歌颂者、号召者。他以美丽的语言、丰富的想象描绘了这个新世界的绚丽画面，而且豪迈地预言：“如果冬天已经来临，春天还会远吗？”因此，恩格斯赞美雪菜是“天才的预言家”。
雪莱 - 诗人语录
浅水是喧哗的,
深水是沉默的。
道德中最大的秘密是爱。
饥饿和爱情统治着世界.
冬天来了,春天还会远吗?（If winter comes, can spring be far behind?）
过去属于死神,未来属于你自己.
读书越多，越感到腹中空虚.
微笑,实在是仁爱的象征,
快乐的源泉,亲近别人的媒介。
有了笑,人类的感情就沟通了。
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。
吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。（嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。）
爱情不是时光的奴隶。
爱情就象灯光,同时照两个人,光辉并不会减弱。
希望会使人年轻,因为希望和青春是一对同胞兄弟。
最为不幸的人被苦难抚育成了诗人,他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。
一首诗则是生命的真正的形象,用永恒的真理表现了出来。
所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。
一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
恶德――不和、战争、悲惨；美德――和平、幸福、和谐。
一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两件事。
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
雪莱 - 评价
珀西・比希・雪莱(1792―1822) 文/节译自《牛津少年百科全书》英国最伟大的抒情诗人雪莱，出身于一个有点地位和权势的家庭。他的父亲是苏塞克斯郡的绅士，国会的辉格党议员；他的祖父是位从男爵，积聚了万贯家财。雪莱是长子，因此他长大以后，可望成为既富有又有爵位的人。在伊顿公学时，他就显示出是个优秀的古典派学者，但他并不感到愉快，因为他生来具有叛逆的、不落俗套的性格。他以“疯子雪莱”和“无神论者雪莱”而闻名。他热衷于研究电、化学，还有天文学，并进行了一些令人兴奋的试验，因而引起了许多流言蜚语。他在学校所亲身遭受和亲眼目睹的种种迫害使他终生厌恶专制和暴力。 雪莱进了牛津大学，脑子里充满了改造社会制度的各种设想――这些思想，部分是取自于有关法国革命的文学作品。他和朋友汤姆斯・杰斐森・霍格深信宗教信仰对于人类幸福是有害的，因此他们发表了一篇推理体裁的短篇论文《无神论的必要性》。牛津大学当局很反对这篇文章。当雪莱和霍格又拒绝对此事加以讨论时，学校就把他们开除了。这对于当时年仅十八岁的雪莱来说，是一个灾难性的打击，因为他从此不能再在牛津大学接受有益的教育了。
他和父亲也闹翻了，成了脱离家庭的游子；虽然他最终会继承一大笔财产，但他当时却身无分文。他十九岁时，和一个名叫哈丽艾特・威斯特勃鲁克的十六岁女孩私奔，他对她并不了解，但他认为他应该把她从专制家庭中拯救出来。他们在爱丁堡结了婚，然后到了凯悉克，在那儿他们受到骚塞的款待。脑子里总是充满各种计划的雪莱，从那儿出发，进行了一次吉诃德式的远征，想去改变爱尔兰人受压迫的处境；离开林茅斯后不久，他散发了名叫《人的权利》的带有煽动性的小册子，让气球带走了一部分，其余的则放入瓶子里，把瓶子扔到海里去。在1813年，他个人印刷出版了一篇很奇特的长诗《麦布女王》，这首诗表白了他对宗教的抗议、对各种形式的专制制度的憎恨以及对未来必将出现一个新的黄金时代的信念。
雪莱赞颂各种革命思想，更看中了《政治正义论》的作者威廉・葛德文的观点，葛德文已与《妇女的权利》一书的作者玛丽・伍尔斯特奈克拉夫特结了婚。雪莱和哈丽艾特的结合完全破裂以后，他就和葛德文的十五岁女儿玛丽私奔了。那年后期，有人发现哈丽艾特在蜿蜒河里淹死了。她和雪莱的两个孩子的归宿问题成了一宗诉讼案件。雪莱不仅因这悲剧的结局倍感震惊，而且还因失去孩子而万分痛苦。之后，他和玛丽・葛德文正式结婚，他们想在泰晤士河畔的马洛镇定居下来。1816年他在那儿写下了《阿拉斯特》(或《孤独的精神》)，这是表现他真正天才的第一首长诗；第二年，由于法国革命的启迪，他又写了关于自由和爱情的充满了想象的长诗《伊斯兰起义》，这首诗包括许多段很精彩的描写和戏剧性的叙述。
到这时，雪莱已和利・亨特以及皮科克成为朋友，而且与济慈会过面。最后，到1818年，雪莱一家，为了逃避社会对他们的偏见和侮辱，为了逃避葛德文在借贷方面对他们的纠缠不休，同时也是因为雪莱病魔缠身，需要休养，他们决定到意大利去寻求宁静的生活。在意大利，雪莱放弃了企图直接参与政治活动以改造世界的梦想，确信通过诗歌把自己的感受传达给别人会获得很大成就。抱着这样的信念，他创作了长诗《解放了的普罗米修斯》，从这部诗剧中，人们可以欣赏到它那无与伦比的音韵、色彩和故事情节，以及蕴藏于其中的诗人最高贵的思想。在这一时期，他还写了《尤根尼山上的札记》和《裘利安和麦代洛》，后者是根据他在威尼斯和拜伦一次愉快的会晤而写的自传体诗篇。这个时期，雪莱还写下了一些最优美的抒情诗――《云》，《致云雀》，《西风颂》以及其他。这些诗篇的音乐性和感情之强烈说明雪莱正进入一个新的具有崇高的品格和丰富想象力的阶段。
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