您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
有没有什么特别生僻又惊艳的古诗词？
生僻,惊艳,一首有没有什么特别生僻又惊艳的古诗词？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
-
猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
（淇河风光）
有必要解释一下这些加黑字词的读音和含义，从中就可之多有多么的生僻了，我分三个章节来细说一下。
第一章节中的生僻字。猗猗读音是（ē ē），是形容竹子修长而美貌的词语；匪是“斐”的通假字，是形容一个人有文采的意思；切、磋、琢、磨这四个字是动词，在古代汉语中，是专门指制作骨器或者玉器的工艺方法。制作骨器叫切，制作象牙叫磋，打磨玉器叫琢，打磨石料叫磨。这四个字都引申为形容一个人文采好，有修养。切磋由加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨由玉石骨器的精细加工引申为学问道德上钻研深究；瑟字指一个人仪容庄重。僩字读音为xiàn，指一个人神态威严；咺字的读音为xuān，指一个人很有威仪的样子；谖字的读音也是xuān，是忘记的意思。（古代制玉图）
第二章节中的生僻字。充耳是一个词语，挂在冠冕两旁的装饰物品，下垂至耳朵处，一般用精美的玉石制成；琇xìu莹，是词语，指光洁温润程度可以媲美玉石的一种宝石；会弁，是词语，读音为（guì biàn），指士大夫阶层佩戴的鹿皮帽。（图片中的就是诸侯冠冕，有充耳的装饰物）
第三章节中的生僻字。箦字的读音为zé，是“积”字的假借，堆积的意思；金、锡指铜铜和锡，商周时期铸造的青铜器的主要金属就是铜和锡，青铜器是铜和锡的合金；圭、璧都是由玉石制作而成的礼器，圭的形制上尖下方，在举行隆重仪式时使用，璧的形制是圆形，圆心处有小孔，是诸侯或者士大夫朝会或祭祀时使用的。圭与璧制作精细，是佩带者身份的显示，也寓指佩戴者的品德高雅；猗字的低音为yǐ，是“倚”字的通假字，指古代车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。（玉圭）
（玉璧）
从这首的诗的题目和和内容文字本身上来看，这就是一首和生僻的诗歌了。
这首诗写的是什么呢？
《淇奥》这首诗出自于《卫风》，通俗的说，就是采自于诗经时代卫这个诸侯国的民歌。《诗经》中存在许多对人物进行称颂的赞歌，《淇奥》就是一首赞美卫国国君卫武公美德的诗歌。这从历代有名的《诗经》集注者的笔下就可以看出来，《毛诗序》写道：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”《毛诗序》的集注者是西汉的著名经学家毛亨。
（卫武公绘像）
卫武公在历史上确有其人，他不是姬姓诸侯，而是殷商后裔，周武伐商后，将他分封为卫国诸侯。卫武公不但有好的文采，而且和大臣的关系很好，他效忠于周王室，很好地辅佐了周平王，卫武公在诸侯国中的声望很高，人们就写诗歌去赞誉他。
（这张地图中能看到卫国所处的位置）
我国先秦时期的编年体通史《左传》昭公二年中也记载道“北宫文史赋《淇奥》。”晋代有名的学者杜预是这样注释的：“《诗·卫风》，美武公也。”杜预非常喜欢《左传》，到达了痴迷的程度，人们因此还称杜预为“左传癖”。
《左传》襄公二十九年，吴国公子季札来到卫国做客，宴会上他在观看了诗乐，他在评价邶、鄘、卫三国的音乐时说道：“美哉渊乎！吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”
从以上的评论就可以看出来，《淇奥》这首诗就是赞美卫武公美德的一首诗。
《淇奥》这首诗的影响是非常深远的，诗中一些句子如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”等，后来还成为人们赞誉一个人品德或性格的词语。
这首诗有哪些令人感到惊艳的地方呢？
既然生僻，能称得上惊艳吗？答案是肯定的。因为《诗经》之所以传颂咏唱两千余年而不衰，脍炙人口数百代而不厌，在中国妇孺皆知，家喻户晓，那是有原因的。那就是这首诗对多方面的精彩描写和特有的卫国文化内涵，这也是这首诗惊艳的地方。
卫国是殷商王畿故地，由于文化具有积淀性与地域性，《卫风》自然带有殷商文化的特色。殷人祟尚人体美与服饰美，而《卫风》对人体、容貌与服饰的描写就极其精美而细致。像《卫风·硕人》中就有对庄姜美丽的容貌的描写。可以参看笔者前面的问答。
《淇奥》对卫武公的冠冕服饰、神态的描绘也是很细致的，如“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”、“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。”
这几句诗就是在表达，卫武公是一位真正的君子，诗中描写的是：他的冠冕两边垂着精美的宝石（充耳，参见前文），镶嵌的宝石如同星星一样褶褶生辉。他的神态庄重，他是一位胸怀广的人，他的地位尊荣，仪态威严。他是一位高雅的君子，初次见面就给人留下了深刻的印象。
这样的描写展示了卫武公体面的服饰，就连冠服上的装饰品也是极其精美的。这也从一个侧面表现了卫武公意志坚定、忠贞纯厚、心胸宽广、平易近人的形象。从字里行间，我们不难看出，两千多年前的卫国具有很高的服饰审美文化。
再比如“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”、“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”几句，则直接是对卫武公人物品德的赞美，诗句表达的是卫武公有着丰富精湛的知识，研究讨论起学问来非常细致，学问切磋更精湛，他在道德修养上无可挑剔，他是非常完美的一个人。
（出土的卫国青铜器）
大量的比喻表现了卫武公精湛的文章学问以及道德修养，而随着章节的递进以及用词的变换，也体现了卫武公的才学修养是经后天积累养成的，他的道德修养也是经过不断磨砺的。
再如“猗重较兮”、“善戏谑兮”则突出描写卫武公的的交际能力和风雅的谈吐。
这些两千多年的词句，即使是今天读起来依然很惊艳，正是因为这些经验的词句，才让《诗经》传承两千多年而不衰。
第二个惊艳的地方：重章叠句对竹子的描写，以及中国竹文化的起源《淇奥》这首诗歌一共有三个章节，每章开头都以“绿竹”起兴，这就是诗经中典型的借物起兴，三个章节重章叠句，如第一章节的“
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |