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为什么说“宁拆十座庙，不毁一桩婚”？这告诉人们一个什么道理？
婚姻,自己的,一桩为什么说“宁拆十座庙，不毁一桩婚”？这告诉人们一个什么道理？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
宁愿拆十座庙也不去劝一家离婚或者说不阻止一家人的结合，最早这是媒人说的出来的，庙拆了可以盖，而如果毁一桩婚，可是毁了一个家，这样造成的孽障是很重要的，一个有良知的人都不会去破坏别人的婚姻的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一般地说，婚姻的稳固很重要。散架了，人家孤独，儿女无靠无团圆，是造孽啊！16
回答于 2019-09-11 08:43:50
在民间，无论有没有宗教信仰，但几乎所有人都知道，“拆庙”是大不敬的事情。从古至今，即使是在十年动荡中，也并不是每个人都敢冒这样的“大不韪”、做出“拆庙”这种忤逆事情的，也正因此，很多名山大川里的古庙都尽可能地保存下来。
不过，在民风民俗中，有件事比“拆庙”还严重，那就是破坏别人的婚姻，也因此有着“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的说法。
在以儒道文化为主干的中华文明里，世俗伦理的基石便是婚姻家庭，进而扩散到一乡一城、一邦一国。
可以说，婚姻的稳定对咱们中国人来说比什么都重要。
在儒家典籍《礼记》中，这样描述婚姻：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”，也就是说，婚姻不仅仅是夫妻两个人的事，它承上启下，上要奉祀宗庙、祭祀祖先，对下要承担传宗接代的责任。
而秉承道家思想的道教也同样是中华传统文化的重要组成部分，尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好，只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。
而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，在面对社会生活中美好的东西如爱情婚姻等，也希望能够在另一个世界即仙境中得到延续，对待世间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。
如同道教早期典籍《太平经》中的观点：如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
在道教的神仙体系里，同样尊奉很多位“婚姻的保护神”，有护佑夫妻感情和谐美满的和合二仙；有“千里姻缘一线牵”的月下老人；还有太阴星君、天喜星等等。
（清代后期和合二仙压胜钱）
回到现实中，道教历代祖师里也不乏夫妻共同修行的典范，如鲍姑是晋代著名高道葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的道侣，乃是道教修行的典范。
全真派北七真中孙不二与马钰夫妻二人，也在王重阳祖师“分梨点化”之下，双双证道，并留下了一首诗对于共同修行的表达：“蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟”。
可见，道教对待世间的婚姻是持一种肯定和支持的态度，除极端情况外，不主张随意的抛弃或背叛，也更不能去破坏别人的婚姻，甚至在道教著名劝善经典《太上感应篇》中，更直接将“破人婚姻”列为恶行之一，并要求道教徒“不可为之”。
最后，写到这里。
小道士我按惯例再啰嗦一句，那个啥，最早说“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的那位？是不是以为我们道士都老实好欺负呗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
“宁拆十座庙，不毁一桩婚”是一句民间俗语，意思是毁坏别人的婚姻罪过很大，甚至比拆掉十座寺庙的行为还要恶劣。
婚姻在古代有着极其崇高的地位，在《礼记》中有这么一段话：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”昏礼指婚娶之礼，婚姻不仅仅是夫妻两个人的事，它还担负着上要奉祀宗庙、祭祀祖先，下要传宗接代的责任，在以儒家思想为主的古代，婚姻成为当时社会制度的基石。所以破坏别人婚姻也是对和谐社会的一种破坏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宁拆十座庙，不毁一庄婚。说的是道家道法。婚姻主要权在当事人手里，除非你是破坏人家庭的小三，那么就种什么因得什么果，最终你也不会有好下场。但是那种严重的家暴，别人看你命悬一线时，也会让你该放手就放手，毕竟生命都值得尊重。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答；有钱好说，实在没钱还是要离！。
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