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在刘禹锡的诗中，哪些句子写出了自己不被生活所羁绊的思想？

刘禹锡,连州,黄河在刘禹锡的诗中，哪些句子写出了自己不被生活所羁绊的思想？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

在刘禹锡的诗中，哪些句子写出了自己不被生活所羁绊的思想？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

野狐试答

题主好，刘禹锡的“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”和“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”诗句最能体现他的倔强，也很能表现文人的气节。

顺宗朝，王叔文进行政治革新，刘禹锡、柳宗元等都是革新集团的中坚力量，很快革新遭到藩镇和朝中保守派的攻击而失败，顺宗被迫退位，王叔文被赐死，其余人等全部贬官外放。十几年后，刘禹锡被召还京，他对当朝新贵很是看不惯，写下了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一首诗，又称《游玄都观》“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”名为游春诗，实为政治讽刺诗。因此事得罪权贵，又被外方连州，直到宝历二年才被调回洛阳，任职于东都尚书省，前后历时二十三年。

太和元年，刘禹锡任东都尚书，次年回朝任主客郎中又写了《再游玄都观》“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来”，上次嘲讽新贵，这次连新贵后面的大人物都进行嘲讽，这可是灭门之祸，刘禹锡也不管不顾，恶气总要吐出。

这就是典型的文人气，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”，于谦“粉身碎骨魂不怕，留得清白在人间”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗”，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……文人总是不敌政客，他们失败于当时，却胜利于历史。历史要是少了他们，会显得怎样的单调和乏味，作为一种精神，他们泽润着后世多少读书人的心灵。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀！

在刘禹锡的诗中，《陋室铭》

山不在高，有仙则名。山不一定要高，有仙人居住就出名。

水不在深，有龙则灵。有龙居住就有灵气了。这虽是简陋的屋子，只是我品德高尚，就不感到简陋了。

斯是陋室，惟吾德馨。

诗是陋室，这是简陋的房子

惟吾德馨，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

”南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模。希望自己也能，如同他们一样，拥有高尚的德操，反映自己以古代，贤人自况的思想。

同时暗示了，陋室不陋。实际上刘禹锡这样写，还有另一深层，即诸葛亮是闲居隆中草庐，以待明主云山。说明陋室不陋，表达了他对当时，封建礼教的，最高道德品质的追求。用圣人肯定的，操手来规范，要求自己，也许就是刘禹锡对自己的，道德品质的最高要求。

回答于 2019-09-11 08:43:50

刘禹锡《乌衣巷》一一朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自赏，生活不受羁绊的思想。

文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。

院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。

回答于 2019-09-11 08:43:50

诗豪——刘禹锡

刘禹锡性情豪迈，善写带有政治色彩的讽刺诗。白居易在《刘白唱和集解》中道：“彭城刘梦得(刘禹锡的字)，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”，故人称之为诗豪。

其人简介：

刘禹锡、唐代人(公元772——842年)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳市)人。

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