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曹操在赤壁之战，如果有郭嘉和典韦在能打败刘备和孙权联盟吗？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
郭嘉猜想
郭嘉是曹操帐下顶级谋士，最擅长出谋划策，曾经提出具有说服力的“袁绍十败”，激发了曹军的斗志，稳定了军心。为曹操平吕布、定北方、灭乌桓等重大战争中立下了不世奇功。郭嘉是曹操身边的一个奇才，就连孙策之死他都预言的准确无误，可惜英年早逝。
就在赤壁之战失败后，曹操感叹道：“郭奉孝在，不使孤至此”！可见郭嘉在曹操的心目中，就是一个神一般的存在。咱就当他还在人世，并随曹操南下荆州，同行的还有另一位谋士贾诩。
刘表死后，曹操抓住这个机遇立即南下荆州。毫无魄力的刘琮投降曹操，荆州就这样兵不血刃地落入曹操之手。此时曹操信心满满，想一举消灭孙刘联盟。
这时候谋士贾诩先出来劝阻曹操，大意就是咱新得荆州立足未稳，须养精蓄锐安定人心以后，再全力收拾孙刘联盟。贾诩的建议是稳中求胜，但是他也太不了解此刻傲娇的曹操，那种志得意满，恨不得一战定乾坤。
猜想一、有郭嘉在，可避免发生赤壁之战
郭嘉的话，一定也会赞同贾诩的建议。基于他对曹操的了解，会换一种说辞，他会先肯定曹操迫切一战的心情，然后抛出“孙刘不战自乱”的言论。先经营荆州他不香吗！等在荆州站稳，孙刘也差不多会内讧了，然后一战可定天下。
先高度赞同曹操，再抛出解决孙刘联盟的方案，然后再提出当前要紧的事宜，这样绝对能说服曹操暂时不出兵，就完美避开了赤壁之战。以郭嘉天才的头脑，有可能会提出像诸葛亮《隆中对》那样的战略，站稳荆州再图扬州或益州（大胆推测，不喜勿喷）。这是第一种情况。
猜想二、有郭嘉在，可减少赤壁之战的伤亡，但避免不了失败
第二种情况，万一郭嘉劝不住曹操，赤壁之战就会爆发。但是因水土不服造成疾疫的流行，减员一半形不成有效的战斗力，这种不可抗拒的因素，郭嘉也是无能为力。有郭嘉在就能避免战船连在一起，对方火攻的风险，并能有效减少伤亡。但是有可怕的瘟疫在，赤壁之战一样会失败，曹操依然会狼狈逃窜。
总结
总之，典韦如果还活着，他的武力对赤壁之战一点都不重要。因为从曹操跨入荆州那一刻起，制定符合下一步的战略才是重要的，这不是典韦的长项，这个活是谋士的。当然历史没有假设，我就不废话了，结束猜想。
历史变幻莫测，尤其是战略战争，靠猜、靠如果就是胡扯了，希望题主别出这样幼稚的问题了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮在极端环境下，凭己之智谋，能安居平五路。
曹操只使有典韦，郭嘉也不可的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓历史不容假设，当然不能假设郭嘉如果在的情况。
但如果是戏说，我们倒是可以假说一下的。
赤壁之战，在暴发之前，曹操表面上是占尽优势的。从兵力上说，曹操有八十三万军队。尽管按诸葛亮、周瑜他们的分析，没有八十三万，但三十万差不多有的。尽管诸葛亮说，以疲惫之师御狐疑之众，强弩之末势不能穿鲁缟，但是曹操兵力占优是肯定的，不然张昭之流不会力主投降。鲁肃反对投降，但是那是从必然性来分析的。诸葛亮、周瑜是从可行性分析，也不否定曹操兵力上的优势。周瑜希望有十万军队，能够破曹操，但是孙权也只能先凑三万，说明孙刘联军的兵力上不占优势。
再从士气上来说，曹操刚刚上占领了荆州，又击溃了刘备，士气旺盛。反之，刘备军新败，士气低落。而孙权方也有不少人主张投降，士气没那么高。
曹操的劣势，诸葛亮周瑜都分析过，一是不习水战，二是刚下荆州，人心尚未归附。曹操那边，虽然郭嘉不在了，但是贾诩、程昱他们的智谋也不是盖的。他们也看到了这一劣势，所以有建议曹操缓缓，先把荆州治理好，再徐图东吴。程昱也看到了火攻的危险，多次提醒曹操。
问题出在曹操身上。曹操兵不血刃就收下了荆州，又不费吹灰之力，击溃了刘备，不免有些骄傲，看问题就不如以往冷静了。对于不同的意见，也听不进去了。蒋干盗书、连环计、诈降计，这些拙劣的把戏，以往曹操必不会中计，这次也全中计了。
如果郭嘉在世，曹操是否听得进去呢？我认为很难。
三国时的曹操，有一个显著的转变过程。早期的曹操，虚怀若谷，什么意见都听得进去。破了袁绍，追击到塞外以打击匈奴，获胜后，奖励那些反对出击的人。后来呢？对反对者，莫不或杀或冷落。荀彧、杨修、孔融，哪个落得好下场的？攻下汉中，却不乘胜攻蜀，只能证明英雄老矣，雄心不再。因此，骄傲自满，听不进意见，是必然的。
这个转折点就发生在赤壁之战。此战后，曹操虽然还能打胜仗，但英雄之气日衰，自满之感益盛。
因此，赤壁之战，即使郭嘉在，恐怕也改变不了什么。私下认为，郭嘉死得好，成全了自己一世英名。否则恐怕会象荀彧一样自杀，或象贾诩一样冷落，反而不美。
回答于 2019-09-11 08:43:50
”郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜，奈何！奈何！追惜奉孝，不能去心。其人见时事兵事，过绝于人。
又以人多畏病，南方有疫，常言吾往南方，则不生还。然与共论计，云当先定荆。此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定。
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