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张��简介(资料简历图片)
方面,朱熹,书院张��简介(资料简历图片)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
(五)在知与行的关系方面
在知与行的关系方面,主张“知行并发”。张�蛉衔�知和行二者的结合是教学必须贯彻的重要原则和方法。他在《论语解・序》中指出:“始则据其所知而行之,行之力则知愈进,知之深则行愈达,行有始终,必自始以及终。”“盖致知以达其行,而行精其知”,知行属于同一个认识过程,二者相即不离,行必须以知为指导,而知有损行而深化,知可促进行,行亦可促进知。张的这种知行观显然要比朱熹的“知先后行”论和王守仁的“知行合一”论高明得多,同时也成为明清之际王夫之进一步提出“行先知后”的唯物主义知行观的理论先导。张的知行观反映在教学上是主张学为了实用,他最反对“循名亡实之病”,批评那种“汲汲求所谓知,而于躬行则忽焉”的学风。 在张�虻挠跋煜拢�湖湘弟子把重视“经济之学”作为“践履”的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子,成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:“南轩进学于岳麓,传道于二江(静江和江陵),湘蜀门徒之盛,一时无两”。《宋元学案》中介绍南轩门人及再传弟子,成器者达数十人。其中有“开禧北伐”功臣吴猎、赵方,官至吏部侍郎的“忠鲠之臣”彭龟年,组织抗金、“锐志当世”的游九言、游九功兄弟,善于理财,整顿“交子”(纸币)卓有成效的陈琦,“光于世学”的理学家张忠恕等。他们都是张主教岳麓时的学生,被称之为“岳麓巨子”,他们真正践履了张拭的“传道济民”的理想,其学术和政治活动使湖湖学派更加流光溢彩。黄宗羲曾评价张�虻乃枷胧恰凹�识高,践履又实。”正是这种思想,对后世学风产生了巨大影响,从明清到近代,长沙及整个湖南地区在湖湘学派教育背景下,产生了一代又一代叱咤风云的历史人物,这是一个令人惊叹而又深思的历史现象。
张�� - 参考资料
【1】:http://www.bashu.net/people/z/zhangshi.htm 【2】:湖湘网http://www.hxonl.com/html/wenxueyishu/2008-1/16/h08011601160199657122668.htm 【3】:http://cn.netor.com/m/box200003/m312.asp?BoardID=312 【4】:http://www.yzcity.gov.cn/col12/col81/article.htm1?Id=54693本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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