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《雍正王朝》你们看了有什么感想，要真实的？

雍正,王朝,康熙《雍正王朝》你们看了有什么感想，要真实的？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《雍正王朝》你们看了有什么感想，要真实的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

首先是皇位正统的问题，许多民间传说和野史说康熙本来要传位十四阿哥，还有鼻子有眼的：传位十四阿哥，被四阿哥胤禛收买的隆科多改成了：传位于四阿哥。这个是非常荒唐可笑的，因为传位诏书一般都要说某某人品贵重深宵朕躬等等最后要传位儿子的姓名，非常正规庄重的文书。以康熙的超群绝伦是不会在传大位这个重大事情上犯以上低级错误的。正是雍正的改革特别是士绅一体当差一体纳粮得罪了几千年来的拥有特权官吏和地主，而掌握民间文化教育舆论的士绅对雍正诽谤污蔑造成了以后对雍正的负面形象。历朝历代皇位的争夺基本是兄弟骨肉亲戚相残，甚至战争祸及百姓。开始于康熙，后有雍正确立的密诏立储制度，结束了几千年的家天下的相杀相残，这不是进步吗？第二，雍正的改革：摊丁入亩，士绅一体当差等是继康熙永不加赋后的又一大进步，这些改革缓和了社会矛盾，使满清这个少数民族王朝统治中国的时间近三百年，不能不说是清朝前期的统治阶级积极融合学习汉族优秀文化的结果。记得上中学时看了本小说《桃花扇》，对

主人翁李香君侯朝宗的爱情悲剧深为遗憾，当时非常痛恨满清王朝，认为它入关后摧毁了他们的美好爱情。后来对明清两朝的历史深入了解后才知道太感性化了，现在看雍正的改革改变了明朝以前王朝的许多固疾，使人民相对安居乐业，未尝不是社会进步。二月河先生的皇帝三部曲，基本上反应了清朝前期的社会生活，康雍乾王朝大兴文字狱既有少数民族统治的自卑和残酷，又有专制主义的没落无奈，这些小说没有较深描写叙述，这是不足之处。中国历朝历代的变法，几乎都是失败的。既有继承又有变革，既有进步也有没落这就起雍正王朝的面目

回答于 2019-09-11 08:43:50

康熙王朝，更适合年轻人，或者说是对历史不太懂，懂不多，平时不怎么感兴趣的观众来看，比如，妇女儿童，里面陈道明塑造的康熙，感情戏份比较丰富，人物内心也把握的比较好，刻画出一个皇帝的风光，嚣张，无奈，到最后的沉稳，冷漠，杀伐果断。这部剧更适合茶余饭后，一家人其乐融融的看个热闹，总体来说，很成功的一步连续剧，因为它让很多观众喜欢上了。

雍正王朝，比较适合一些有阅历，有故事，有经历，还要起码懂点历史的人才能看的懂，而且大部分人，我敢说，看第一遍的时候，完全是似懂非懂的，等回过头来再看一遍，才觉得导演的厉害，演员的功底，真是一部良心好剧，细细品味会发现，很多镜头，处处透着内涵，寓意。很多台词，埋了很多暗线。

我第一次看雍正王朝，是在2000年左右，那会13，14岁左右，喜欢武打片，成龙电影，科幻大片，陪我爷爷看了几集雍正王朝，觉得特枯燥，乏味，感觉就是说话，说完还是说话，无聊不无聊，那会年纪小，心浮气躁，如今30了，在社会上也摸爬滚打10多年了，再回过头看一遍的时候，这次我竟然看的津津有味，里面太多的阿谀我诈，太多的处世之道，太多的值得学习推敲的地方，很多事情，真正离开家，走进社会的时候才会感同身受，雍正王朝更可以说是社会的缩影，让人完之后，回味无穷。

这样来说吧，康熙王朝，比较适合放松，观众看的不烧脑，不累心，就是雍正王者，观众看的更多的是一种心得，一种抱着学习态度来听讲座的感觉。

很多人说雍正王朝拍的比康熙王朝好，焦老爷子比陈道明演的更新康熙，其实都是扯淡，这俩哪有对比性，就像我最开始说的，这俩的演出定位就不同，完全是两码事，举个例子，请问86版的西游记孙悟空和周星驰大话西游里面的孙悟空，这俩哪个塑造的好？？有可比性没？同样都是经典，一个讲的是古典文学，一个讲的是爱情，怎么拿一块对比？

少年不知愁滋味，老来方知行路难。

雍正王朝，一部不可多得的良心好剧，大爱

回答于 2019-09-11 08:43:50

《雍正王朝》一剧的基本主张是“担道义”，这既是其价值观，也是剧中主角四爷的斗争策略。康熙皇帝颇得人心，却也面临着沉重的积弊，他想改革，却已心有余而力不足，更让他头疼的，是该在众位皇子中选择谁做接班人。他在物色一个挑得起担子的皇子。“挑得起担子”的意思是重大局、有责任心、有能力、不怕得罪人，这些都是做一个优秀皇帝必备的素质，其中尤以“得罪人”这三个字为本剧的关键词。“夺嫡”的两大重要竞争者四爷和八爷，在这点上做出了完全不同的选择，四爷的选择是“去做事，哪怕得罪人”，八爷的选择则是“让他去做，让他去得罪人”。剧里的前三件大案，依次是筹钱赈灾、追讨欠债、追查顶替死囚案，这三件任务，无一例外全要伤害一大批官员的利益（剧中后半部分雍正即位后的改革措施摊丁入亩、一体纳粮、旗人自耕自种，同样全要伤害到一大批既得利益者，这“怨气”积累之多，甚至让蛰伏多年的八爷都自认有“九成胜算”而搞出“八王议政”了），可见当时大清帝国，积弊甚多，亟需改革，而改革，就必须拿既得利益者开刀，必须“得罪人”。看清了这一点，就知道八爷的斗争策略，完全不对头，佟国维所谓“民意”“天心”的二分判断，完全走了眼，彼时彼地，作为储位竞争者，得“天心”是加分项，而得“官意”（八王党和佟国维都没分清“民意”和“官意”的区别）实际是减分项——康熙需要的是“孤臣”，是以帝国大局为重、哪怕把全部官员得罪光也义无反顾的实干家，是勇于担当道义、面对地雷阵也一往无前的改革者，只有这样的皇子，才能得到康熙大帝的“天心”——正是因为看到这一点，邬先生才献出了他那振聋发聩的“出山第一计”，即“做一个为皇帝分忧的儿子”的谋断！相比之下，佟国维及八王党对“官意”的看重，则是典型的落了下乘的“为者败之”之举。他们所谓的“民意”，实际上是“官意”，八爷一辈子的隐忍自持，换来了贤名和在官员中广泛的好感，但这好感一旦累积过度，就立刻成为任何皇帝都断不能容忍的“结党”行为，而且，在帝国需要改革的时候，不肯得罪官僚系统的“仁德”王子，只能在事实上成为改革的挡路者的角色，剧里四爷在夺嫡大战中将八爷党打得七零八落，借助的最大力量就是康熙皇帝改革的决心。被邬先生点破这一层之后，我们看到四爷但凡遇见兴利除弊任务，从来都勇往直前、奋不顾身，失去再多“官意”也在所不惜，因为只有这样，他才是“能为皇上分忧的儿子”，能最大程度地收获“天心”！佟国维在发现自己“重视官意”的判断出错了之后，一招“两面下注”，一面借势自退，一面顶起了隆科多，在夺嫡的最后时刻他更对隆科多下了“只听皇帝一个人的”的指示，不愧是官场老狐狸，即使一时失着，也能迅速修正。其实隆科多本来也无师自通，在十四爷“进献死鹰”，康熙震怒的关键时刻，做出了“都不要动，只听皇帝指示”的正确判断，但到全剧最后的“八王议政”章节里，竟然利令智昏，站到了“八王党”的一边，让人大跌眼镜。除了“天下第一巡抚”诺敏害得隆科多失宠的原因外，更重要的原因应当还是雍正的强力改革，使得“官意”跌破了临界点的缘故（八爷嘲笑：除了一个状元两个老臣，还有谁为你说话？）。如果不是十三爷神兵天降、力挽狂澜，雍正帝将不免以“刚愎自用”的“独夫”形象而留名史册了。剧里八爷的失败，根本原因在于搞错了对“天心”“民意”的认识，他总是以“官僚利益的同情者”的形象出现，这使他在“改革大势”面前，成为了“拦路虎”，按说这只是“政见问题”，八爷也不是什么“穷凶极恶”之辈，但在封建时代，一个王爷对百官百般笼络、一件得罪他们的事都不肯做，脸上再“养气”得“面如平湖”，“司马昭之心”也“昭然若揭”，若要人不知，除非己莫为，八爷机关算尽，偏漏算了对肖国兴的“诱供”会传到康熙的耳朵中。“代大匠斫者，希有不伤其手矣”，扳倒太子者，怎能全身而退？邬先生的神机妙算再次中的，可怜身边没有这等智囊的八爷，长期以一人的智商，带着“毒蛇老九”和“草包老十”奋斗，这次终于着了“冷面四爷”的道儿。这次四爷之智竟然比邬先生还计高一招，实因邬先生虽然阴谋奇计百出，终究还是心怀仁义（原本也是考功名之人），对政治家的伤己（如雍正）伤人（如年羹尧）的“狠劲”估计过低，在坎儿惨遭毒杀的夜晚，邬先生是有所触动的（倒是搀着他的年秋月更平静些），这位多智近妖、算无遗策的顶级权谋家，追求的是施展“平生所学”的“自我实现”，“痛下辣手”的果决反而不如雍正、年羹尧等“强人”。推弘历、保太子、烧行述、荐十四，邬先生这些所献的计策，竟是以成全、维护为主要形式，这些策略能博得仁爱的康熙的好感，也在一定程度上中和了四爷的暴戾之气。当圣祖大行、先生远去，四爷渐趋猜忌刻薄，连张廷玉、十三爷都要斟酌进言的时候，能让雍正皇帝克制的只有手里的一串念珠了。八王议政、逼宫谋逆时，雍正孤独地坐在台阶上面对群情汹汹，一定曾有过“若邬先生在，不使孤至此”的感叹。而当邬先生对田文镜对牛弹琴，他也一定会怀念那在四爷府中计谋甫一出口对方就心领神会的时光。“真吾主也”的感激和知遇，会让每一个志在“为帝者师”的饱学之士心神激荡。然而幸福总是短暂的，有这一次风云际会即足以不枉此生，鸟尽弓藏，功成身退，这样对大家都好。张良范蠡，激流勇退。而伍子胥孤尸浮海，刘伯温倚柱吞金，他们也至少遇到过雄才大略的人，做出过惊天动地的事。而像剧里的废太子的王师傅，几十年后，终于确定自己辅佐一生的学生是个庸才，这是何等的悲哀。这位王师傅可不是迂腐儒生，看他逼死郑春华的果断、最后时刻倒向四爷的明智，足见他前几十年都没有放弃二爷实在是“非不能也，实不为也”，可惜太子是扶不起的阿斗，可惜了王师傅的一腔忠心和满腹才学。四爷并没有在朝中结交大臣，因此他这个“孤臣”笑到了最后，而力挺过八爷的佟国维和马齐都受到了康熙的敲打。另一位“孤臣”是张廷玉，这个绝顶聪明的政治家，长期屹立于风雨飘摇中，却从未被打湿过衣裳，他只有一个盟友，就是康熙皇帝，除此之外无论是皇子还是百官，他都恰到好处地保持着“工作关系”的距离，他对“天心”的认识最深刻，因此他每次都能正确地选边——说来也简单，只要每次都选到皇帝那边就行了，但这谈何容易！没有对朝廷局势和皇帝内心的洞若观火的了解，怎么可能做到？对雍正皇帝而言，每次选边都选他的人屈指可数，除十三爷、田文镜、李卫之外，无非是张廷玉这种忠于“康熙遗志”的“旧臣”、刘墨林这种“躬逢天恩”的“新贵”、张五哥这种忠心耿耿的“勇士”，同样是“旧臣”，隆科多是“脚踩两只船”的，同样是“新贵”，孙嘉诚是“帮理不帮亲”的，同样是“勇士”，年羹尧是“得志便猖狂”的，更有八爷党这种“旧仇”，被改革伤害到的大小官员和八旗子弟这种“新怨”。他是一个“有国无家”的改革者，他斥责李卫“多少人看着你哪”，其实这是他自己的心境写照，他期待乔引娣的认可，因为只有仇人都认可了他，他才敢确定自己是对的，但乔引娣能真的懂他吗？田文镜、李卫能真的懂他吗？邬先生能懂他，但他已经走了，张廷玉能懂他，但他太有分寸了……能真正懂他，又敢于披肝沥胆地说心里话的，其实只有一个人。经过康熙的“苦心磨砺”，十年牢狱之灾，当年的“拼命十三郎”染了痼疾，也有了暮气，但也更加沉稳，更加老辣。十年后他第一次出山，在极短时间内就接管了兵营，掌握了局面，成功地帮助他的四哥身登九五。奇怪的是，无论四爷，还是邬先生，似乎都坚信十三爷能够做到这件事，这可是一个被囚禁了十年的人啊！更神奇的还是最后面，“八王议政”那天，上朝路上的他只听了五阿哥的一句话，就看穿了八爷党的阴谋，并立刻找到了问题的关键点，当机立断，以一己病躯，孤身破局。这次可没有四爷，没有邬先生，没有事前谋划，没有金牌令箭，甚至没有了当年那年轻矫健的身体，他一个病人，在信息极为有限、时间极为紧迫的情况之下，以自己的智慧、魄力、权力和威望，虎口拔牙，扭转局面，这也许只能用“神迹”来形容，毕竟这部剧不是完完全全唯物主义的世界观（如康熙的箭袋、三甲的预言）。不妨把这理解成八爷口中“九成胜算、一成天意”中的“天意”吧。

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