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威廉・詹姆士简介(资料简历图片)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

威廉・詹姆士（William James，1842年1月11日出生于美国纽约，1910年8月26日逝世于新罕布什尔州戚叩落亚），美国哲学家与心理学家。他的弟弟亨利・詹姆斯是著名作家。他和查尔斯・桑德斯・皮尔士一起建立了实用主义。他创造了他称之为“彻底经验论”的学说；他是名叫“实用主义”或“工具主义”的这种理论的三大倡导者之一。威廉・詹姆士在法国受到他的教育，他的专业是心理学。当时心理学和哲学之间的分别还不很大。回到美国後他一直在哈佛大学教书。虽然他不相信利用实验可以研究人的心理，他是美国最早的实验心理学家之一。,

威廉・詹姆士 - 简介

威廉・詹姆士（William James) 出身于一个有科学精神的牧师家庭。1842年1月11日出生于美国纽约，1910年8月26日逝世于新罕布什尔州戚叩落亚.。他于1869年哈佛大学获医学博士，1876年到哈佛哲学系任教，70年代参加“形而上学俱乐部”，认识了皮尔士，并接受其影响。1898年8月26日，詹姆士在伯克利大学发表题为“哲学概念和实际结果”的演讲，宣布实用主义作为一个哲学运动的开始。他的主要著作有《心理学原理》（1880年）、《信仰意志》（1897年）、《实用主义》（1907年）、《多元的宇宙》（1909年）和《几个哲学问题》（1911年）、《彻底的经验主义》（1912年）。

他创造了他称之为“彻底经验论”的学说；他是名叫“实用主义”或“工具主义”的这种理论的三大倡导者之一。他在晚年为美国哲学的公认领袖，这是他当之无愧的。他因为研究医学，从而又探讨心理学；1890年出版的他在心理学方面的巨著优秀无比。他的弟弟亨利・詹姆士是一位有名的作家。他和查尔斯・桑德斯・皮尔斯一起建立了实用主义。

威廉・詹姆士 - 生平

詹姆斯于1861年就学于哈佛大学劳伦斯理学院。1864年进入哈佛医学院并与1869年获得医学博士学位。他患有严重的抑郁症和心身性疾病。为了休息和治疗，曾到欧洲旅行。1887年结婚，健康状况渐趋好转。1875年成为哈佛德心理学讲师，讲授解剖学何生理学。1876年到哈佛哲学系任教，1907年离休。

威廉・詹姆士 - 专业

威廉・詹姆士在法国受到他的教育，他的专业是心理学。当时心理学和哲学之间的分别还不很大。回到美国後他一直在哈佛大学教书。虽然他不相信利用实验可以研究人的心理，他是美国最早的实验心理学家之一。

威廉・詹姆士是一个非常宽容的哲学家。虽然他认为实践是生活之路，但他不相信通过实践人可以获得客观的真理。虽然每个人都是从生活的实践中获得他对世界的看法的，但詹姆士认为，每个人从生活的实践中获得的看法是不同的，这是理所当然的。在这一点上他与约翰・杜威的看法不同。

威廉・詹姆士 - 著作

《心理学原理》1878 《信仰意志和通俗哲学请文集》1897 《人的不朽》1898 《宗教经验的类型》1902 (The Varieties of Religious Experience) 《实用主义：某些旧思想方式的一个新名称》1907 《多元的宇宙》1909 《真理的义意：实用主义的後果》1909 《一些哲学问题：哲学导论的起点》1911 《彻底经验主义论文集》1912 

威廉・詹姆士 - 成就

詹姆士在宗教哲学上很有建树。他列举了许多不同的“信仰的实践”（1902年），并使用他的实用主义的看法来体会这些不同的实践。

他是“美国心灵学研究会”（1885年成立）的主要创立者，终其一生都在探讨超个人的心理现象与超心理学，认为人的精神生活有不能以生物学概念加以解释的地方，可透过某些现象来领会某种“超越性价值”；并强调人有巨大的潜能尚待开发，人的意识只有很少一部分为人所利用。他曾参与类似禅坐的静坐活动，表示静坐是一种唤起深度意志力的方法，可以增加个人的活力与生命力，也做灵媒的实证研究。 此外，威廉横跨哲学、心理学与精神医学界，对超意识的自动书写很感兴趣，曾大量收集案例，并发现青少年最能借此表达内心的纠葛与人格之冲突，他还注意到自动书写有时能解开罪犯的犯罪症结，但并非人人能自动书写，必须透过催眠或其他方法。有趣的是，新时代大师《赛斯书》的作者珍・罗伯兹（Jane Roberts）曾收到过威廉死後的信息，并透过珍的自动书写出版《一位美国作家的死後生存：威廉．詹姆斯的世界观》（The Afterdeath Journal of an American Philosopher,1978）一书，此书除具有深度评论外，并兼论美国历史、心灵学、心理学与民主方面的问题。

威廉・詹姆士 - 思想

 他创造了他称之为“彻底经验论”的学说；他是名叫“实用主义”或“工具主义”的这种理论的三大倡导者之一。他在晚年为美国哲学的公认领袖。他因为研究医学，从而又探讨心理学；1890年出版的他在心理学方面的巨著优秀无比。威廉・詹姆士的哲学兴趣有两个方面，一是科学的一面，另一面是宗教一面。在科学的一面上，他对医学的研究使他的思想带上了唯物主义的倾向，詹姆士的彻底经验论之说，是1904年在一篇叫作“‘意识’存在吗？”的论文中最初发表的。这篇文章的主要目的是否定主体客体关系是根本性的关系。哲学家们向来认为当然存在着一种叫“认识作用”的事件，在此事件中，有个实体即认识者或称主体，察知另一个实体，即被认识的事物，或称客体。认识者被看作是一个心或灵魂；被认识的对象也许是物质对象、永恒本质、另一个心，或者在自意识中―和认识者同一。在一般公认的哲学中，几乎一切都和主体客体的二元对立有密不可分的关系。假如不承认主体和客体的区别是基本的区别，那么精神与物质的区别、沉思的理想、以及传统的“真理”概念，一切都需要从根本上重新加以考虑。他在哲学家当中就可说配占有崇高的地位。他说，意识“乃是一种非实体的名称，无资格在第一原理当中占一个席位。即渐渐消逝的‘灵魂’给哲学空气留下的微弱余音罢了”。他接下去说，并没有“什么原始的素材或存在的质，与构成物质对象、构成我们关于物质对象的思维材料的素材或存在的质相对立”。他说明他并不是否定人们的思维执行着一种认识功能，这种功能可以称作“意识到”。他所否定的不妨粗略地说是这个见解：意识是一种“事物”。他认为“仅有一种原始的素材或材料”，世界的一切都是由它构成的。这种素材他称之为“纯粹经验”。他说，认识作用就是纯粹经验的两个部分之间的一种特别关系。经验的一个已定的未分割部分，可以在这种关系中是认识者，在那种关系中是被认识的东西。他把“纯粹经验”定义成“为我们后来的反省供给材料的直接的生命流转”。可见，如果把精神和物质的区别看成是不同两类的詹姆士所谓的“素材”之间的区别，上述学说就算废除了精神和物质的区别。

威廉・詹姆士 - 实用主义

詹姆士的实用主义真理观“真理就是有用，有用就是真理”不是一种简单的武断，而自有其一系列理论上的推演过程，包含着一定的唯物论和辩证法的合理因素。本文用马克思主义的基本观点从真理的实现过程、真理的人本主义基础和真理的利、真、善、美的统一三个新视角揭示了詹姆士的实用主义真理观的独创性：

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