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聊一聊为什么二里头遗址没发现夏朝文字，大家可以集思广益，大胆设想，大家觉得二里头能达到文明标准吗？
夏朝,文字,遗址聊一聊为什么二里头遗址没发现夏朝文字，大家可以集思广益，大胆设想，大家觉得二里头能达到文明标准吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
很可能是商灭夏后，毁掉了夏的典籍和统治痕迹，就象古埃及统治者毁掉喜克索斯人统治痕迹一样。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大家还是太在意歪果仁的质疑了！根本不用纠结二里头能不能达到文明标准这种问题。二里头已经发掘出做工精美的青铜器，殷墟已经出土成熟的甲骨文，还有司马迁的《史记》等等，完全可以证明夏朝肯定出现文字了。因为尧舜禹时代已经出现国家雏形了。生产力发展到一定水平，结绳记事肯定适应不了，文字就应运而生了。举个例子，一个部族收成多少谷物，食用多少，分出多少，卖出多少，多少当饲料，多少当酒酿等等，这种账本就很难用结绳记事解决了，何况已经是国家形式出现。而司马迁能记录下两千年前的事，说明尧舜禹时代都有一些记录流传下来，传到汉代的，只是考古没发现或者记录的东西已经腐烂掉了。所以歪果仁信不信，想怎么评述中国历史，我们不必太在意。我们自己了解自己的历史就行了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
怎么没有？多了去了！而且比夏早了二千多年的！不识字而己！
回答于 2019-09-11 08:43:50
因现在个别人的观点，要确立二里头夏都必要有“夏\"字出现，因中国是形体文字，不可能出现经过几千年沿化至今的“夏\"字，这就要求古人必须讲现代普通话一样难和不切实际！
回答于 2019-09-11 08:43:50
二里头并不是没有发现文字，在二里头遗址中发现有象文字的刻符，这应该就是早期文字，因为量太少，形成不了语句，无法认定是文字。
二里头是否是夏朝遗址，有两种猜测：
一、是夏朝遗址。
因时间与历史记载相吻合，夏朝比后期的商朝在文化和技术上相对落后一些，这也是它被商朝取代的原因。商朝灭夏后曾在此继续建都，这也是二里头遗址时间一直延续到商朝初期的原因。
二、不是夏朝遗址，是商朝的原始部落居住地。
二里头距今最早有4000年，遗址发掘出几个不同时代器物，可以看出它是在不断发展中的，从低级文明到高级文明的过程。也成为了早期商朝的建都地。商朝曾迁过几次都，二里头有可能是早期都城，因为迁都将大批青铜器带走，遗址中只留下了少量小型青铜器。
为什么说它不是夏朝就是商朝，因为它的城邑。同时期发掘的遗址中还没有发现同等规模的城市建筑。它的宫城的建筑形式，道路网线的部局，整个都城的规模和规划，都可以算是一个王都。中心道路有现在的四连道宽，还发现了车辙，整个宫城的建筑规制，也是后期各朝各代承袭的形式。它的发达程度绝不是一个部落能够拥有的。
二里头属于青铜器时期，在这个时期不可能没有文字存在。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那里根本就不是所谓的夏朝遗址，当然发现不了遗物了
回答于 2019-09-11 08:43:50
二里头绝对不是夏朝国都！个人认为在山西的可能性较大！从中国的历史脉络看，车驾技术从西方传进是可信的，青铜技术也从西来的可能性也很大！从路径上来叔，良渚文化、红山文化都有新石器时代玉石文化的巅峰印记，华北平原在上古时期应该是最早被开发的，西来的文明应该在华北发生碰撞的可能性极大，石卯遗址中具有明确良渚符号印记的石雕被胡乱砌在墙上，大量玉器被砌在城墙里说明该石雕，玉器不属于石卯本地文明，很可能是大量很早的战利品。如果假设石卯是西来具有车辆和青铜技术的文明，其战胜了良渚文化北迁的石器时代文明部落或方国，就可以解释这一现象。石条能被拉倒石卯本地，也能侧证车驾技术。从造城时这些东西被做为材料拉倒石卯看，不可能离得太远，如果假设夏王朝代表着新石器时代最高巅峰的方国，那么他被更强大的先进文明干掉是正常的，石卯文化可以说是终结者之一，那么夏离它不会太远。如果说夏王朝代表着西来先进文明和新石器时代文明碰撞后的新融合文明，从石卯的位置看，石卯文化时期属于夏早期，以上古时代活动能力看，战争和文化融合的发生地不会离其太远，还是山西和华北地区靠谱些
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