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“圜坐红炉唱小词,旋篘新酒赏新诗。大家莫惜今宵醉,一别参差又几时。”如何理解?
小词,今宵,参差“圜坐红炉唱小词,旋篘新酒赏新诗。大家莫惜今宵醉,一别参差又几时。”如何理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
这首诗我的理解是:朋友们欢聚饮酒赋诗填词,欢快的时光,尽情欢乐。不然,等朋友们各自散去,不知何时再次相遇。正所谓天下没有不散的宴席。叫人们活在当下。珍惜该珍惜,抓住眼前的幸福。毕竟能围坐红炉唱小词的,也是有见识活得优雅的人。这样有情趣的高雅聚会不能常用,所以莫惜今宵醉。把握好现在,因为你别参差又几时,未来相聚无期。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有一种说法,朱淑真存词26首,写饮酒的7首,近27%的作品与饮酒相关,不同于她《点绛唇》里写的“少饮清欢”,这首诗讲究“莫惜醉”,有一种“大丈夫气”。
“圜坐红炉唱小词”,所谓小词,有时候是文人聚会时给那绣幌佳人写的一些美丽的歌词,如《花间集》。叶嘉莹先生写:“可是《花间集》里面五百首歌辞,十八位作者都是男子,没有一个女子。它既然是写给歌女去唱的歌辞,所以它不能写杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,不能写“群胡归来血洗箭”这种鲜血淋漓的作品。写的都是什么?美丽的歌女,女子的容貌,女子的衣服和装饰,女子的感情,都是些这样的。”
所以一开篇这个场景就是欢乐的、热闹的。
可是接下去呢,“旋篘新酒赏新诗”。“诗庄词媚”,诗是庄重、庄严的,词是软媚的。诗大多形式整齐,或五字或七字,有固定之节奏韵律,在诵读中可以产生一种直接感发的力量。
这个场景是递进的,一开始围炉畅聊“词”,到有了新酒后酒酣耳热品评“诗”,特别真实自然的一种宴饮场景、生活逻辑。
金圣叹在评论杜甫的这句“不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀”时说:“风吹尽”“雨打稀”,总是一般零落,而又必宁“醉里”莫“醒时”者,老死一事,既是无法可施,则莫如付之度外,任其腾腾自去。何得如是苦事,又刻刻置诸怀,终日愁老以老,怕死而死也!读之使晚年人不敢不寻快活,妙绝。
“大家莫惜今宵醉,一别参差又几时”。一旦众人分别,既是无法可施,则“莫如付之度外,任其腾腾自去”吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请
围炉
围坐红炉唱小词,
旋篘新酒赏新诗。
大家莫惜今宵醉,
一别参差又几时。
——朱淑真
自古以来,文人墨客都把“琴棋书画诗酒花”看成是风韵雅事。据说,把酒吟诗之风始于三国,流于魏晋,盛于唐宋。
曹孟德振臂一呼:“何以解忧?唯有杜康。”阮籍、嵇康、陶渊明、李白等一批琴棋书画界高人雅士紧急跟进。
“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”
“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”
“对酒当歌,人生几何。”
平平仄仄的音律中,南宋才女朱淑真开口低吟浅唱:
围坐红炉唱小词,
旋篘新酒赏新诗。
大家莫惜今宵醉,
一别参差又几时。
我们围坐在红炉周围唱着小歌,喝着竹篘刚滤过的美酒,又欣赏着新作的诗词。大家要珍惜在一起喝酒欢聚的时刻,今宵一别啊又不知什么时候才能再相见。
朱淑真,号幽栖居士,南宋女诗人。史料对她的记载并不多。从她的《断肠诗集》和《断肠词》里我们大致了解到,朱淑真应该是一位一生为情所苦,为爱所困的内心极度寂寞孤独的女子。她有着不菲的才华,不错的容颜,更有着丰富多彩的精神世界。但在封建礼数的禁锢下,却不得不承受无爱的婚姻带给她的枷锁。
南宋魏仲恭在《断肠集序》中写道,朱淑真“早年不幸,父母失审,不能择伉俪,乃嫁为市井民家妻,一生抑郁不得志。故诗中多有怨恨之语,毎临风对月,触目伤怀,皆寓于诗,以写其中不平之气”。
读朱淑真的这首《围炉》,字里行间确实流露出寂寞惆怅之感,有着几分及时行乐,今朝有酒今朝醉的哀怨。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一直以来,“酒”和“愁”就有着“剪不断、理还乱”的关系,“它们互为表里,酒是愁的表现,愁是酒的内质;酒之多,正是愁之多的反映:酒之醉,则是愁之极的外显。”而朱淑真饮酒诗词的众多,也正是因为愁苦的深重。她饮酒诗词中的愁”有各种,大体可分为:1.惜春伤春之愁2.离别思乡之愁。
“圜坐红炉唱小词,旋篘新酒赏新诗。大家莫惜今宵醉,一别参差又几时。”正是第二种离别思乡之愁的体现。
从待字间中的少女到嫁为人妻的少妇,从故乡到他乡,朱淑真将一次次的分别思念之情化入酒中.她在《国炉》中描写了“图坐红炉唱小词,旋新酒赏新诗。大家莫惜今宵醉,一别参差又几时。”的友人欢聚时刻,少女时的诗人常与朋友邀约,或斗草寻花,或围炉畅谈,每次总要小酌几杯,劝朋友不要担心酒醉,因为这一分别又不知是何时才会相见。
当淑真再一次《围炉》时,却发现“如今独坐无人说,拔网惟凭酒力宽。”在《和前见寄》中诗人更是表达了这种分别后的痛苦“憶昔江头别,相看对古津。来去分橹棹,南北隔音尘。把酒何时共,论文几日亲。归宁只有约,綵服共争新。”
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