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《天道》:有道无术、术尚可求，有术无道、止于术。你怎么看？
无道,的人,也是《天道》:有道无术、术尚可求，有术无道、止于术。你怎么看？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
要回答这个问题，首先要知道什么是道？什么是术？
1，道。解释很多，放在不同的语境，意思非常丰富。道就是客观规律（天道里也是这个意思）。这样回答又会产生新问题，什么是规律？什么又是客观？标准是什么？等一系列的问题，所以不能这么去解释。那怎么解释呢？我个人看法是“道”就是某种方法，或者是某种路径，带前因，有后果的思维路径，是严密逻辑下的，一环扣一环过程，而且这个过程是有结果的，这个结果也是符合相关标准的产物。这个系列逻辑过程并能产生符合标准的结果的思路或路径就是道。
2，什么是术？
表面上看“术”就是技术。同样的新问题，什么是技术？作者不重复上面论述的过程，直接抛答案。术就是手段或者方法。
3，那么（天道）里面这句话到底是什么意思呢？该如何理解呢？
表面上看很好理解，有思维路径啦，我们再去找方法和手段实现它，否则，你只能做一个匠人。丁元英这句话说得太大啦，换句话说，太鸡汤啦。
我们来分析一下，从理论层面，这句话太有用啦，也是对所有成功或失败者的全面总结，但我看也就是总结而已。从实用角度，这句又成了一句永远正确的废话。这句话告诉大家，要学适用于社会发展的技术。如果按我上面的逻辑来分析，你又无法解释那个真正存在的“道”。因为道法自然，如来。因为道是只有发生后才是道，人可以合理的预测未来，但是你不可能完全控制未来，也就是你不能控制那个道，因此，也就不存在那个术，所以这句话就是一个鸡汤，实际无法指导你工作和生活，如果你真信它，天天分析道，而不去学技术，你反而可能一事无成。这就是很多不良洗脑公司，用这句话骗年轻人的。
4，那我们该怎么办？
很多人会问，你说这么多，那怎么办？
a，保持学习的习惯，更新知识和技术。
b，多与人交往交流，提高情商的同时多取长补短。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子教做人，也就是说要有道术，有术应该要，有道（正确的道德），无术有道者，可好好学习最终成功。而无道有术者，止于术。则说明了，无道者有术，始终因为没有道德而失败。这里反应了道家理念的重要性。你们别瞎吹了，老子的话怎么可能像你们说的那么肤浅，什么主次关系狗屁不通，多点看百家讲坛。不知所乎，不知所云。愚夫也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德品行好，但没有知识和技术，可以通过学习的方式求得。有知识有技术，道德品行不好，这个人的发展，就停留在知识和技术的层次上了。这句话说明，一个人的最终发展，通德品行起着最关键的作用。我个人认为，这是对高层次人才的要求。对高层次的人才，品学兼优当然最好。因为高层次的人才，将来可能居于社会最高层，位高权重，对社会影响大，如果他德才兼备，则会对社会产生良好的影响。反之，如果他德不配位，则会对社会产生不好的影响，甚至带来严重的危害。他本人的发展和前途，也会因此受阻，甚至会完全毁掉。
而对于低层次的人才，这样的要求就太高了。低层次的人才，位于社会最低层，不掌权，个人不以掌管社会大局谋身，仅以自己的一技之长服务社会而安身立命，养家糊口，既使道德有所欠缺，对社会的影响也不大，不致于造成严重的危害。所以对社会低层次的人来说，对其道德品行的要求，可以适当放低一些，只要他遵纪守法，合法经营，依法求财，就可以了。你不能先要求人家成为雷锋，再做一个泥瓦匠吧？
所以我认为，把《天道》中的话换过来，换成“有木无道，道尚可求；有道无术，止于道”，是成立的。比如一个开店的人，他合法经营，童叟无欺，依法纳税，热心公益事业，这不就进入道的层次了吗？而“有道无术，止于道”，社会上也有这样的例子。许多公职人员，一旦因某种原因，失去公职，连谋生的一技之长都没有，哭天抹地，还不如一个普通的老百姓，这就是“有道无术，止于道”了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
制定法律法规是来规范人的行为范围的，如果无法实施和无实际作用，是改制定的人还是实施的人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先要分清道与术，道是事物发展演变的根本规律，术是方法，手段，技巧。显然两者不在一亇层面上。那么什么是有道呢？我以为这里的有道等同于得道多助中的得道。所谓有道就意味着因为对于大道，正道有了深刻的领悟和理解，因而就形成了与道相吻合的理想，追求以及做人做事的根本原则和尊循，這样他就取得了道德和道义的制高点，必然得到大多数人的拥护和支持帮助。反之，如果一切行为都反其道而行之，那就称为无道，无道之人即便获取了最高的权力，那也只能是亇无道昏君，迟早会被民众推翻。有道而无术，缺少方法，手段，技术可以在行道的过程不断学习和提高。相反，对于一亇无道之人，为了达到目的可以不择手段，即使他的手腕再高，也总有让大众识破的一天，这种人终究成不了大器。
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