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"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"您认同吗？为什么？
朝朝暮暮,两情,久长"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"您认同吗？为什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"您认同吗？为什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢悟空先生邀请！
首先，句中“又岂在朝在朝朝暮暮”是否多字或病句？应为“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。但就秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”此词，本人是认同的。此词写出了“两情至死不渝，何必要在乎朝欢暮乐”的真情实感，动恻心扉。
因为，在认同与否前，应该懂得作者写此词的背景与心境。我们千万不能像认为“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”是病句那样在不明白其诗文内在的意境而轻蔑般地妄加揣测。
此“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"，是秦观《鹊桥仙》中流传至今的金句。它是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年(1O97)的七夕。绍圣三年(1096)春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观取道长沙，访潭土风俗，邂逅一位艺妓，秦观观其姿容优美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓惊喜，款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她惜别时，艺妓表达了缱绻之情，愿待奉左右。
秦观答应她，将来北归便是于飞之日。一别数年以后，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
洪迈提到常州校官将之感其事，为艺妓作传《义倡传》。当时秦观贬谪的路还需往南下走，他与长沙艺妓不得不洒泪告别。到郴州后，秦观日夜思念恋人，但戴罪之身，相聚谈何容易。(1097)七夕，秦观写《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对艺妓恋人的恋情。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”词句，作者就是在这种处景与心境下写就的，谁能不认同呢！就此词句的现实意义而已，因生话或谋生需要，两情若是至死不渝，即便天南海北，又有何妨啊。
回答于 2019-09-11 08:43:50
若能长久的两情，和知已相差几何？又何须朝暮！
回答于 2019-09-11 08:43:50
悠悠岁月情深长，
两两相望天一方。
且把思念杯中酿，
时间越久越清香。
回答于 2019-09-11 08:43:50
认同。如果是真爱，心里有对方，为对方时时祝福，畅享爱的感受，又岂在朝朝暮暮！
回答于 2019-09-11 08:43:50
不认同，人都会随着环境改变的
回答于 2019-09-11 08:43:50
对“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”这句话我基本认同，它的内在含义我无可厚非。其实这句诗出自秦观的《鹊桥仙》，大概意思是：在秋风白露的七夕相会，胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
有些人因为当今花花的世界，充满各种诱惑，贪欲搅动人的神经，酒醉的蝴蝶飞不出花花的世界，对这句话的质疑很多，但我觉得现实社会无论如何演绎，都不足以推翻这句话的本意，恰恰说明出现不和谐的声音，还是因为两情不长久，与这句诗的美好的期待无关。
但现实社会往往与有缘相聚、有情相许的美好期待相悖，应了那句夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。比如一些明星的分分合合，吸引人们的眼球，引发诸多绯闻，破坏了人们心中的预期，情为何物，它就是这么捉弄人，我也是雾里看花。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好编辑：此词句中多了＂在朝＂二字，予以纠正。
＂两情若是久长时 ，又岂在朝朝暮暮＂。这句历史名句，表达了两人若情投意合，天长地久，难道还在乎天天厮守这样一种至高无上的爱情境界。
这句历史名句出处为(宋)秦观《鹊桥仙》下阙：＂柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时 ，又岂在朝朝暮暮＂。《鹊桥仙》可以说是秦词中的绝唱。这首词描写了牛郎，织女的爱情真挚，细腻，纯洁，坚贞，赋予了这对仙侣的人情味。
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