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你怎么看待、欣赏南宋李嵩的《货郎图》？
货郎,南宋,人物你怎么看待、欣赏南宋李嵩的《货郎图》？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
南宋李嵩的《货郎图》，反映当时的商品经济的一种状态，小商贩的一种形势，货币的交流一个平台。
从而说明当时的社会生活环境，安定，祥和……一派自给自足的小农经济……
任何作品的诞生，都是作者的内心的一种表达……
回答于 2019-09-11 08:43:50
宋代之后，随着社会的发展，氏族阶级在唐末战乱中逐渐瓦解，市民阶层在逐渐繁荣的社会生活中占据了越来越多的位置。因此，注重生活品质的风气逐渐引导社会走向商业化。而走街串巷的货郎就是一个流动的小商品店，不仅商品齐全，而且行走方便，满足了当时商品流通的需要。既然商业发达，那么市民阶层的艺术需求自然会体现在艺术领域。因此，不难理解，在宋朝出现了大量题材宽泛的民俗画。但是，即使如此，李嵩把劳动人民的生活作为审美对象来描绘，画过许多表现下层社会生活的风俗画，这在中国古代美术发展史上有着重要的意义。
李嵩(1166—1243)，出身贫寒，和齐白石一样，年轻的时候曾做过木匠，但是喜欢画画，以致被宫廷画家李从训收为养子，自此受到了专业教育，经过刻苦学习，终成一代名家。在宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝(1190—1264)画院待诏，时人尊之为“三朝老画师”。但因为来自社会下层，他的画还是以反映农村风土和农民生活的居多，乃至后人题其画说：“李师最识农家趣”。
《货郎图》
宋 李嵩
绢本设色
纵25.5厘米，横70.4厘米
故宫博物院藏
读李嵩的《货郎图》如同在读他的山水画，同样的感觉，就是结实、典雅和安静。虽然描写的是货郎走到门口，儿童们蜂拥而至的情形，但依然感觉不到喧嚣，只是如同看无声的电影，仿佛时光的流逝、过去的欢欣，都在淡淡的记忆里得以重现。所以，似乎西方某位影评家说过，有声电影的出现，会损害大家对电影艺术性的认知。言下之意自然是担忧技术的发展有可能损害人的情感。东方，西方，都有睿智的人，这话一点都没有说错。
然而，某些中国电影人却拜伏在《阿凡达》之下，说中国电影至少落后50年，很遗憾，这是因为他内心是没有文化感受，只有对技术的敬畏。没有文化会令人空虚，生活就如同走肉，外表光鲜，却一如败絮其中的芦柑，真正食用，会败坏胃口。这在绘画艺术上道理一样，追求技艺上的繁杂、色彩上的光鲜，却忘记了笔墨的内涵，忘记了作者对文化的正确理解，那么，这样的作品不过是镜中之花、水中之月罢了。
李嵩的《货郎图》以传统的铁线描勾图，繁杂的货郎架上，对物品的描绘不可谓不精致，想来非物质遗产研究者都可以从玩具上追寻民俗学的意义，其描绘技艺之高不得不令人赞叹。但技艺却非此图的重点，所有技艺上的表现却都是为了一个主题，就是“儿童闻听货郎来，蜂拥而至喜相迎”的情形，展示了当时宋代农村生活的祥和安定。这是他作为一个皇室画家的本分。
局部
从历史上看，虽然南宋对外多是屈辱，但在内部来说，人口增长很快，经济也恢复繁荣，有“苏湖熟，天下足”这样的民谣，当知其时稻米种植技术极其发达。另外，南部地区人民迫于生计，开山垦田，自然也很有收获。梯田之说，似乎即从此时才有。此外，南宋的陶瓷、造船等技术也获得了极大的发展，商业繁华的大都市在南宋并不少见。同时，由于坊制的消失、夜禁的虚设，宋朝的市民生活，包括夜生活，都极其丰富多彩。这些都是历史事实，不可肆意忽略和否定。
所以，李嵩的《货郎图》显然是富足安乐的农村景象，或者是他个人的理想。因为货郎的存在，自然是为了增加人们的物品交换，提高生活水平。这点可以从义乌的发展看出来：义乌人，在古代，大多都是以货郎身份存在的，甚至在今天，也是以小商品的交易中心而闻名。农民最大的梦想不就是通过辛苦劳动，能有个小康安居的生活吗?
局部
因此，李嵩大概想通过描写儿童对玩具的渴望，来可以显示民间生活的富足。
至于有人说货郎的衣着破烂，足以证明封建社会劳动人民的生活艰辛云云。唉，换破烂的在哪个年代都是如此，但凡能穿上好衣服，他就不必去挑担了。是有“亡，百姓苦，兴，百姓苦”之谣也!当然了，倘若仅以阶级眼睛品评绘画，也可算是一种独特的角度。
回答于 2019-09-11 08:43:50
艺术，瑰宝。文化，传统。中国文化，中国传统中国艺术，博大精深，自豪！
回答于 2019-09-11 08:43:50
绘画艺术技艺高超，极大反映了当时的社会面貌！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《货郎图》的欣赏：实写到可以传情，而情与景进行交融互动。浑然天成的一副作品。我觉得，不管任何的文学作品，画作，还有摄影，……这些创作者，都是通过他的作品，向观赏者表达他，在创作时的感受。而欣赏者必须找到创作者的这种创作前的心里活动，逆向来看这幅画。才能达到感同身受的意境。
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