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有反清复明，为什么感觉没人反元复宋？
元朝,明朝,汉人有反清复明，为什么感觉没人反元复宋？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
有反清复明，为什么感觉没人反元复宋？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我国历史上有关元朝的文化生活宣传很少，唱大戏演电视剧都是汉唐宋清，不见反元复宋等话题。解透宋亡元立这段历史恐怕元朝初始国家法度硬严，一些朝代余孽活动不起来，才保持了社会暂时的平稳过度。
尽管元朝统治强硬，一百年天气被民间乱党营集暴乱推翻，大明天下。
回答于 2019-09-11 08:43:50
相比较清和元来说，清朝算是怀柔的。怀柔的最佳表现是接受了儒家文化。而带头尊崇儒家文化的人就是康熙。他对儒家思想和儒家文化的研读不亚于当时的名家硕儒。许多汉族学者都拜服在他脚下。正因如此，反清复明虽一直甚嚣尘上，但只要没有动真刀真枪，清朝统治者可以对你怀柔一点，不予理睬。
而元朝就是另一回事了。汉人在他们眼里就是狗屁。把汉人列为第四等。蒙古人杀一个汉人，赔你一头驴。汉人杀一个蒙古人，斩你全家。儒家文化影响了元朝的一些臣僚但在真正的统治者眼里什么也不是。蒙古人对汉人的统治完全是征服者对被征服者的管治。别说你反元复宋，家里多把菜刀也会引来杀身之祸。汉族偏偏有一种投机心理。你对他好，他会找你麻烦。你压制他，他活得战战競競，比狗还听话。文革时，全体知识分子一夜沉默，直到今天仍奴性毕现就是最好的证明！
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先先纠正下，元朝覆灭南宋后，南宋及汉家北地区域一直都在爆发各种起义，且有的规模不小（十万众），只是后来大都被镇压或招抚，没能构建成全国性的政权。根据元史的记载，可以说从忽必烈时期施行大一统启直至元朝退出中原，元朝只有短短十来年年里少有起义出现。
但为什么给人的感觉，清朝一直存在着反清复明，而元朝则少有反元复宋？
原因一：南宋时期，农民或少数民族起义不少，只是快速镇压和文人粉刷太平而已。
根据史书记载有的，南宋享国152年(以临安投降为准），期间一共发生203次农民起义,平均每年发生约1.4次,其中更不乏像方腊这样的大规模农民起义。其中的原因就是宋朝不禁止兼并土地政策所致使的，因此农民经常因为粮食歉收或缴纳不上赋税而发动起义。
只是南宋依旧施行不抑制商业，因此很多区域的人民还没有达到饿死人的时候，同时一当某地出现谋反叛乱行为，地方的厢军和中央禁军立马扑向该地剿杀起义军。
因此元朝统治时期，农民性质的起义，极少有人提出复兴宋室，大都是提出自己的国号或政治诉求。
原因二，元朝镇压快的同时，也给予的招抚条件高
如元朝刚占领临安，就爆发了陈吊眼漳州反元起义，”杀招讨傅全一家，官军死者十八、九”。并建立了“山洞山寨八十余所，据险相 维，内可出，外不可入，以一当百”，起义队伍发展到十余万人。
可元朝的反应也快，灭宋军队在接到漳州起义的军报后就立马派兵剿杀，逼陈吊眼退出漳州到山区，且后来陈吊眼也没有举起复兴宋室的大旗，而是建立政权，改元昌泰。但由于他的自立，使得在广东区域的南宋小朝廷很是反感，因此两者之间并没有相互形成犄角。同时忽必烈也有感两者的影响力，因此让灭宋的军队强力围剿。四年后就剿杀了陈吊眼。
但元朝“宽之予仁”，只是诛杀陈吊眼和其他首脑，对于陈吊眼的家人并没有杀死，反而是用流放的方式进行的判决。这点与同时被覆灭的南宋小朝廷一样，被俘虏的军民少有被杀死，只是安置起来。如文天祥是被俘虏了4年后，才因种种原因而被忽必烈所杀。
还有很多典型的例子，元朝的军队在围剿时，提出了超高的招抚条件，使得起义军迅速瓦解，加入到元朝中，成为元朝官员。如黄华、欧南喜、黎德于至元十五年11月起义，在元朝围攻时投降，被元朝封为建宁路总管（行政区首脑）。而且这种情况真的不少。
三、另外一个重要因素是，不施行文化压制
南宋临安朝廷投降后，元朝忽必烈一直“抚养”6岁的宋恭帝，直至他18岁出家。
而南宋的王室，如宋朝宗室赵孟頫，后来也成为忽必烈的官员。
南宋时期，大部分的士大夫也都投靠了元朝。
其主要原因就是不施行文化压制，甚至有的士大夫不想做元朝的官，而是想继续做宋朝的遗民，忽必烈也依旧认可并其回去。
这点可能是因为蒙元朝廷在征伐时期，已经见识过许多文化及各种不同的政权，因此在灭宋之后，并没有施行文化压制，而是允许传统儒家与其他文化之间的共存和竞争，当然这是也导致其灭亡的因素之一。
什么那么多人反清？又或者是为什么会有反清复明，而不是反清建新？
一、华夷之辨没了，留下的只有屠刀
1644年，多尔衮携幼帝顺治入关，开始时为了获取汉乡绅的支持，严禁抢掠，停止剃发，为明崇祯帝朱由检发丧。可当第二年，“因江水太冷”的小人钱谦益率南京投降，让多尔衮看到得国太易，马上改口，迅速颁布了“剃发令”。
当各地叛乱四起时，为了获取军粮，废除了其统治区域内的所谓“士绅不纳税”的规定，强迫已经在明朝时期过得惬意的士绅缴纳赋税。最终演变成臭名昭著的“文字狱”。
中土的朝局和民间一直都存着“辨”，皇帝与大臣之间的“辨”、官员与民间乡绅之间的“辨”、乡绅与民间百姓之“辨”，就在两百多年的“文字狱”里消亡了，一场自上而下的“奴才”变革开启。
二、没有对比就没有伤害。
这里介绍位历经明清两朝，且躲过“文字狱”幸存下来的文人——叶梦珠，他的《阅世编》中就有一长段评论
予生也晚，犹及见前辈老成，重然诺，严取予。士大夫励名节，畏清议
一为正人君子所摈，则终身不齿于士林，当事亦从而薄之
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