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有人说武当派只是武侠小说中描述的，现实是不存在武当派的，真是这么回事吗？
武当山,道教,武当有人说武当派只是武侠小说中描述的，现实是不存在武当派的，真是这么回事吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
史料记载中的，张三丰就是一位“或处穷山......洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰，遍历诸山”的云游道人。他常常游深山，访高人，学丹道。
《重阳立教十五论》中“第二云游：参寻性命，求问妙玄，登巇崄之高山，访明师之不惓，渡喧轰之远水，问道无厌”。
经过历史的演变，晋代葛洪所述的“山术”也演变成为“道门五术”。
“道门五术”是修行人修道的根本所在。《金篆玉函》记载，道家五术，指的是五种玄门道术，分别是“山、医、命、相、卜”。
其中的“山”术，包含了食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等。其讲究自身与大自然内外阴阳两种力量的配合运用，其大抵亦涵盖修性与修命两个大的主体部分，而两者又可以互相融合，遂达性命双修。
“食饵”：利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
丹法”：运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。
“玄典”：以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
“拳法”：以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。
“符咒”：其主要作用是调动灵界的能量，增强自信以利于趋吉避凶等的一种方术。
“山”术，就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
武当山上的道派，几经沧桑，道观人士间或断代，武术也随之失传颇多。随着农民起义、反清斗争等沧海桑田的历史进程，有的武当武术也随之散于各地。
黄宗羲黄百家的著述，记载有武当丹士张三峰传下内家拳；清朝末期传出武当犹龙派太极拳，民国李景林传承有“武当剑”；武当山失而复得的“太乙五行拳”，此拳溯至明弘治（孝宗朱祐樘年间（1488—1504）武当山道教龙门张守性，等等(其他文章所述的门派拳术颇多，此略)。
最著名也有争议的是《王宗岳太极拳论》的“释名篇”，文后有“此系武当山张三丰所著”的题字。同时也说明-----当时有武当道人会武术的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
现实中武当派当然存在。
武当派创于元代，兴于明代。有张三丰在湖北均州太和山创立。（均州即如今丹江口市；太和山又名武当山）
武当一脉，供奉道门真武大帝。历史记载出自，明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，其中记载表明，武当派为宋人张三丰所创。
明成祖朱棣，明英宗朱祁镇奉崇真武大帝，曾大修武当山建筑八宫二观及金殿加紫禁城，并赐名“太和太岳山”。
武当派武功为内家拳，也有传说张三丰源出佛门，精通少林武学，所以武当派也提倡三教合一。
金庸先生作品之中的武当派，也是由此借鉴得来。
如今武当派掌门，名为钟云龙，道号清微，是武当第十四代掌门人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古时候，存在不存在武当派、少林派、峨眉派这些武林大派，我们不知道。因为，我们没办法过去看一看啊。而且，当时古代正史，实际上对武林江湖，是没记载的，记载了，也是类似于混混一类的游民，所以，无法核实。
但现在，也就是最近七八十年，肯定不存在武当派这些武林派别的。只存在武当山各类道观、佛寺、尼姑庵罢了。
可能，还有一些穿道装的隐世避居于深山的人。
而武侠小说中对武当派的描写，那纯粹是作者自己的想象的产物罢了，有一定的现实基础，但这个现实基础，基本上也夸大了很多。
比如，方世玉的故事，明明是广东广西帮派的争斗，却硬生生改写成了两大武林派对的对争，而且，方世玉本人，实际是一个矮粗黑胖子，面貌丑陋凶恶，并不是影视作品中的风流倜傥。
结论：对于武侠小说，看看就行了，别当真。
回答于 2019-09-11 08:43:50
左右两图
是我父亲留下的手抄“秘籍”，左图有“少林神打居第一，五当外家第二拳”是说，少林主修内功，五当主修外力。说明“五当派”是存在的，仅次于少林。右图是”穴位”受伤的处方治疗。此书在时，金庸先生还没出生呢，他怎么编得出？
哈哈哈！
回答于 2019-09-11 08:43:50
說現實中不存在武當派的觀點是錯誤的，武俠小說所寫的武當派是有現實參照的。我們不說小說對武功描述或人物刻畫的誇張、塑造。那些小說家言，當然失實。但是武當派功夫卻是真實存在的。系宋元时期在武當山修道的張三豐祖師創立的修煉太極丹道的功夫。注意，不僅僅是修煉武術技擊功夫。現在還有多個道教支派在傳承著武當派功夫，這些道派都冠名武當，所以現在所謂“武當派”是一些道派的總稱。其中最主要的直系是武當三豐派，是以三豐丹法立宗，以太極功夫演道的道教門派。另外或許也有一些沒有入道門而學到一鱗半爪的武當功夫，而到社會上宣稱其為武當派功夫，那就不在話下了。
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