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请问天圆地方是何意？天道曰圆，地道曰方又做何解？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
天圆可能有很多来源，
比如人立地上，如在穹盖之下，
人们以为天圆；
二是天上物体，太阳月亮都是圆的，
以同类论，
人们以为天圆；
三是天体运动，如日出日落，
如月之朔望，星宿的移动，
都周而复始，圆满成功，
人们以为天圆。
至于地方，
则直接来自于方位的析别。
天给人的印象是运行不息，周而复始，
其运行之道成为一个如圆的意象，
故天道圆，灵动也；
地给人的印象是不变多于变，
虽有四季虽有荣华，
但依然在相对固定的方位上，
故地道方，厚德也。
其实《易经》乾坤两卦就形象地表达了天圆地方的味道。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
是以，
乾卦：群龙无首以时易；
坤卦：行地有位以不易。
天有象而无形，是以虚象（天象）一，变化多端因时；
地有象且有形，是以实形（万象）众，移动有序以位;
乾坤两卦即把易与不易说出来了，于作者，因时而易为昜，而位则以不易为易也。也就是天时地利之别。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“天圆地方”出自《尚书·虞书·尧典》
，主要是说天圆产生运动变化，地方收敛静止。这是古代科学对宇宙的认识。古代人民在认识宇宙的过程中主要方法和现代科学的实证实验方法完全不同，“内证”是古人认识宇宙的主要方法，而这种方法是按照人体生命一定的能量循环模式不断加强人体自身的能量，从而达到超越普通大众的感知能力。我们知道普通人的五官感知能力是有限的，这也是现代科学发展的局限。
天道曰圆地道曰方：以圆方作天地的代称。
圆，是中国道家通变、趋时的学问；
方，是中国儒家人格修养的理想境界：“智欲其圆道，行欲其方正”。
圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。
同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。
“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目！体现了老祖宗智慧的时空观念。
从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观。
地方则是指地平坐标系，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表东方。
天圆是用十二个地支，十个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)，这就是天圆地方的真相。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“天圆地方”是中国古代一种形而上的哲学概念，而非形而下的“形”“器”概念，若把“天圆地方”理解为“天是圆形的，大地是方形的”就错了。如果说古人的宇宙观是“地心说”的话，那么圆形的天和方形的地，在大地的四个边的交叉处，就会留有空间，天与地就没法弥合成一个完整的整体。因此，古人所谓的天圆地方，说的是一种抽象的阴阳关系，而非具象的宇宙模型。
天圆地方一词，其概念雏形出自《尚书·虞书·尧典》：
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷……申命和叔，宅朔方，曰幽都。
大意是说，尧帝于是命令羲氏与和氏，遵循天道，推算日月星辰、四季变化规律，制定出历法，将天时节令传达天下四方。又命令羲仲，住在东方的旸谷，羲叔住在南方的交趾；和仲住在西方的昧谷；和叔住在北方的幽都。四个大臣各自测定所在位置太阳一年四季日出、南行、日落的时间和规律，以此确定春夏秋冬四季而成一岁。这是中国历史最早记录大地“四方”的文献。此处所言“方”是方位、处所，与形状无关。
所以，当曾子的学生单居离问曾子天圆地方是怎么回事时，曾子曰：若真的是天圆而地方，那么“四角之不掩也”。曾子对此也持怀疑态度，但他并没有给出答案。
天圆地方之说，到底是什么意思？
《淮南子·天文训》说：
“天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。”
大意是：天取法圆，地取法方。大地主宰幽暗，上天主宰光明。光明的天散发的是阳气，所以火和日的光是外放的；幽暗的大地蕴含着阴气，所以水和月的光是内敛的。散发阳气的是给予，蕴含阴气的是化育，所以阴阳二气各自分管着化育和给予。
《淮南子》还说：道曰规，始于一，一分而为阴阳，阴阳合和而万物生，故曰：“一生二，二生三，三生万物。”道初的始于状态是混沌不分的“一”，“一”不能直接产生天地万物，所以要从“一”中分化出阴阳二气来，阴阳二气交和而生生万物。
所以，所谓“天道曰圆，地道曰方”是说天取法圆，地取法方。其中的“道”是取法、效法的意思。庄子也是这么解释的。
《庄子·说剑》云：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时”。庄子借“说剑”而论治国，意思是讽喻赵文王效法“天”的博恩广施，大地的韬光养晦，与民休息，涵养国力，恩泽百姓。而不是效法“天”的圆形状态。地的方形状态。
至于说天是圆形的，只是说以人为中心来观察天象，视觉上好像头顶方向最高，四周渐次降低，因此，天就像个大锅盖，扣在大地之上。比如战国时期的慎到就说天像一个大弹弓，张衡发展了慎到的理论，他在《浑天仪图注》中阐述说：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。”这是从天地浑然一体时的状态，但并没说大地是方形的。
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