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公孙胜资料简介(个人简历及图片)
梁山,司马,李逵公孙胜资料简介(个人简历及图片)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
词条概要
公孙胜,《水浒传》中人物。随众接受朝廷招安,征伐辽国,讨伐田虎。田虎军师以妖法打败梁山好汉,公孙胜破了他的妖法,顺利消灭田虎。消灭王庆后,出家修道。功成身退,回蓟州潜心修道。
名片信息
星名: 天闲星
使用兵器:松纹古铜七星剑
技能:苍龙追月,奇门遁甲,风火雷动
排 名:第4位
出场回目:第14回
第一次上山回目 第20回
第二次上山回目 第54回
出场外貌描写:头绾两枚胡松双丫髻,身穿一领巴山短褐袍,腰系杂色彩丝绦,背上纹古铜剑。白肉鞋衬着多耳麻鞋,绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉,一双杏子眼;四方口,一部络腮胡。
人物简介
公孙胜是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山副军师,一百单八将之四。蓟州人士,是个云游四方的道士。他身高八尺,相貌堂堂,长着八字眉、杏子眼,身穿短袍,背着松文古铜七星剑,脚穿麻鞋,道号“一清先生”。公孙胜自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般,大家都呼他为“公孙胜大郎”。他又到二仙山拜罗真人为师,学得许多道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,深藏不露,人称“入云龙”。公孙胜去找豪杰晁盖,共谋夺取贪官搜刮的不义之财――生辰纲,后上了梁山落草。梁山好汉劫江州法场,救出宋江后,他因思念母亲而下山回乡。后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖法所败,只得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法,从此留在了梁山。宋江派史进攻打芒砀山,史进首战不利,公孙胜赶到,摆下八阵图,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师,随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国,旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好汉才顺利地消灭田虎,公孙胜位居首功。公孙胜在消灭王庆后,即离开梁山人马,回到家乡。他看透世俗纷扰,名利浮华,功成身退,回蓟州潜心修道。
人物生平
上梁山缘由
为给岳父太师蔡京庆寿,大名府留守梁中书大肆搜刮民财,共得十万贯金珠宝贝,名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤,往投晁盖献劫夺之议,在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏三兄弟,风云际会一拍即合,七星聚义,又有"白日鼠"白胜加入,遂成“智取生辰纲”之举。石碣村一战,运用所学道术,巧运长风火烧官军战船立下头功,上梁山后助晁盖火并王伦,开水浒寨基业。后省亲回家,宋江大战高唐州为高廉妖法所败,戴宗、李逵上九宫县二仙山相请,公孙胜奉师父罗真人之命,二次下山大败高廉,石碣天文位列 天闲星,与吴用一起担任军师。
斧劈罗真人
戴宗、李逵奉宋江、吴用之命,离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭,从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见,被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹,公孙胜只好出来,以老母年迈,罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩,斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵,戴宗再三央求,罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。
探穴救柴进
罗真人教公孙胜八个字:“逢幽而止,遇汴而还。”公孙胜使出神法,使高廉所使兽行法尽现原形,高廉劫寨,被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。吴用假做援军到来。高廉出城迎接,城被夺,人被杀。
节级蔺仁,藏柴进于枯井中,李逵下井,吊他上来。呼延灼奉命征剿梁山义军。
七星聚义
到庄门前看时,只见那个先生身长八尺,道貌堂堂,生得古怪,正在庄门外绿槐树下,一头打,一头口里说道:“不识好人!”晁盖见了,叫道:“先生息怒。你来寻晁保正,无非是投斋化缘。他已与了你米,何故嗔怪如此?”那先生哈哈大笑道:“贫道不为酒食钱米而来,我觑得十万贯如同等闲!特地来寻保正,有句话说。叵耐村夫无理,毁骂贫道,因此性发。”晁盖道:“你可曾认得晁保正么?”那先生道:“只闻其名,不曾见面。”晁盖道:“小子便是。先生有甚话说?”那先生看了道:“保正休怪,贫道稽道。”晁盖道:“先生少礼,请到庄里拜茶,如何?”那先生道:“多感。”先进入庄里来。吴用见那先生入来,自和刘唐,三阮,一处躲过。且说晁盖请那先生到后堂吃茶已罢。那先生道:“这里不是说话处,别有甚么去处可坐?”晁盖见说,便邀那先生又到一处小小阁儿内,分宾坐定。晁盖道:“不敢拜问先生高姓?贵乡何处?”那先生答道:“贫道复姓公孙,单讳一个胜字,道号一清先生。贫道是蓟州人氏,自幼乡中好习枪棒,学成武艺多般,人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术,善能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名,无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝,专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否?”
梁山统领
在早期《水浒传》故事中,公孙胜是个默默无闻的小角色,且没有证据表明他是道教徒。
公孙胜之面貌改变、地位提高,应是在《水浒传》最后写定阶段完成的。有据可查,百回本《水浒传》的问世应在朱有炖《水浒戏》之后,很可能是嘉靖年间。公孙胜道的“变脸”及“拔高”,应与世宗朝的崇道之风有关。以下有两点论证公孙胜是后来居上的梁山统领:
《水浒传》第十四回至第十六回的“智取生辰纲”故事,以其悬念迭起、摹写生动征服了古今读者。然而人们在赞誉之余,却很少注意到故事中存在的明显矛盾和纰漏。如作者一再提到的“七星聚义”说法,就颇令人生疑。在小说第十五回“吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义”中,东溪村聚义的好汉,分明是晁盖、吴用、刘唐、三阮、公孙胜、白胜等八位,但回目、行文中却一再称说“七星聚义”。作者自己大约也察觉到这一矛盾,于是让晁盖出面解释道:“我昨夜梦见北斗星直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星,化道白光去了!”这里所说的“斗柄上另有一颗小星”,显然是指白胜。白胜在此次行动中身担重任、功劳不小;若非他的出色表演,久闯江湖的杨志是断难上钩的。白胜与水浒众英雄原是“一会之人”,后来在忠义堂上也坐了一把交椅。作者有什么理由轻视他、贬低他,把他排斥于七星之外呢?
一个可能的理由是,参与“智取生辰纲”行动的原本确为七人,白胜也厕身其中。后来由于某种原因,故事中须增入一人,于是作者只好委屈身居地煞的白胜,将他挤出七星之外;又不得不让晁盖“痴人说梦”、自圆其说。
如此推测,并非无中生有。在容与堂本《水浒传》中,尚能找到这种改动的痕迹。如第十八回写宋江得知官府捉拿晁盖的消息,“担着血海也似干系”前往东溪村报信。此处有一首诗赞:“有仁有义宋公明,交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄,六人星火夜逃生。”按此时白胜被捕入狱,承认晁盖等七人参与行动;“星火夜逃生”的无论如何应是“七人”;诗赞但称“六人”,用的显然还是原版故事的数字。此后,宋江对晁盖说:“白胜已自拿在济州大牢里了,供出你等六人。济州府差一个何缉捕,来捉你等七人,”先说“六人”,又说“七人”,自相矛盾。其后晁盖复述宋江的话道:“原来白胜已自捉在济州大牢里了,供出我等七人”,这才是改过的数字。前面两处“六人”字样,想来是作者抹去原版故事旧痕时遗漏的①。
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