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你在《水浒传》中能学到什么做人的道理？可以分享给大家吗？
水浒传,梁山,的人你在《水浒传》中能学到什么做人的道理？可以分享给大家吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
所以他们活该！
回答于 2019-09-11 08:43:50
第一:为公道、正义而斗争，粱山好汉都是以义气行天下，以义气广交天下英雄，以聚义为核心，与黑暗社会现实作斗争。
第二:以情义求团结，为一个共同的理想而走到一起创业，这是一个团队精神，借助众人之力壮大势力，与朝廷作对抗。
第三:以真诚与智慧感动人心，团结起来谋划自己的未来，各位英雄好汉的事迹感天动地，成为后人谈论的话题。
笫四:用传统文化观念教育人，以真情对待世人，来动员天下各路英雄豪杰一起来改变现实社会，为民奋斗，为天下老百姓能幸福生活而努力。
第五:人心险恶，与人交往，要有防人之心，特别是防小人之心。对于无情无义之人要有办法有措施加以惩治，正义必将战胜邪恶。
以上这些是读水浒的几点感受，也是几点人生经验教训，让人明白了人世界的险恶，好人难当的现实，明白了做人做事的许多道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们读《水浒传》都被施耐庵骗过了。
我简单说一说。
《水浒传》这部书虽说也存在版本问题，特别是续书，版本问题更为复杂。版本复杂的原因有很多，但历代都按照自己的需要，对《水浒传》进行篡改，甚至腰斩。当代以来，大方面而言，《水浒传》就有“古本”和“通俗本”两大版本。这两个版本有很多地方不一样，比如，为了给《征四寇》打广告，强行安插进宋江招安内容，把七十一回本扩充为一百二十回本。《征四寇》难道就是施耐庵或者罗贯中写的吗？任何人都拿不出铁证来佐证这个问题。所以，读水浒只能信前七十一回，续书仅供参考。
通俗本还有一个致命问题，就是删掉了古本楔子的一大段文字。这段文字就是赞颂大宋开国以来，直至宋仁宗的得道盛世。通俗本直接从“嘉佑三年“开篇，引出洪太尉误走妖魔。
为什么说删掉一段文字就是俗本的致命硬伤呢？因为，这段文字恰是作者在交代他著书的初衷本意，表明施耐庵的创作意图：就是因为王安石变法，毁坏了北宋的“道”，大宋从此由盛转衰。此处不讨论王安石变法，而是就书论书，谈一谈读《水浒传》的感想。
宋仁宗起，党争之祸扰乱朝政，大宋皇帝及大臣无一人能够终止党争，最终导致北宋灭亡。施耐庵深恨变法所导致的恶劣后果，所以，《水浒传》中自宋徽宗而下，几乎没有好人。梁山人物都是龙虎山地窖中的妖魔，当然也不是好人，施公于此恰是”反话正说“。
施公之所以要反话正说，大致是因为：
这部小说就是反元的。元朝有“四人等级制度”（蒙古人、色目人、汉人、南人），虽然迄今没有查到元代这一制度的任何法令，但确实是当时社会的一种存在。这是一种反人类的统治制度，查遍中国历史，如此明确的等级划分，仅此一朝而已。作为汉民族知识分子，施耐庵当然是非常反感的，奋笔疾书痛斥北宋亡国而招致的汉民族的痛苦与蒙羞。后来不是有句话吗？叫做“崖山之后无中国”，就是当时知识分子共同的认知。在很多地方，中秋节吃鸭子的习俗把”杀鸭子“说成是“杀鞑子”的暗语，吃月饼被说成是以月饼传递”杀鞑子“的情报暗语。
很多人闹不明白，《水浒传》中出现大量的吃牛肉的描写，这在宋朝是违法的。还有人据此推断，《水浒传》是元朝（蒙古人）写的。实际上，这就是施耐庵对元朝反人类朝政的鞭挞。牛，对于以农耕为主的汉民族非常重要，岂能如此大快朵颐？！谁最爱吃牛肉？不言而喻。
施耐庵深恨元朝统治，所以，他非常痛恨葬送汉人天下的赵宋王朝。所以，《水浒传》就是揭示、讽刺、谴责仁宗之后，特别是宋徽宗宣和年间的“失道“。
以中华民族大融合、各民族大团结的现代观念来衡量施耐庵《水浒传》的理念，显然是施耐庵的历史局限性。但是，《水浒传》的著书宗旨大抵如斯。
归纳一句话，就是水浒传中无好人！
从这一基本理念出发，《水浒传》就应当反着读。施耐庵在“楔子“中就告诉读者，嘉佑三年前大宋合道，此后，大宋逐渐失道，妖魔纵横，天下大乱。
因而，《水浒传》中才有反人类的诸多“英雄事迹“。比如，扈三娘可以嫁给屠杀她一门良贱（仅跑掉扈成，有续书抱不平，写扈成为将，充当了剿灭梁山的一大杀手）的梁山人为妻，董平杀太守而夺其女为妻。试想，与杀父仇人同床共枕，正常人做得到吗？吴用为诓骗朱仝上梁山，竟然指示李逵把一个四岁的小孩子的脑袋劈成两半。梁山打破大名府，吴用分兵两路，前往屠杀梁中书等人的一门良贱。切莫说李逵的杀人如麻，张横、孙二娘、李俊李立等人的黑店谋财害命了。这些灭绝人性的行为，难道也值得推崇吗？难道也是“逼上梁山“吗？难道不是“妖魔“行径吗？
正因为梁山人众皆龙虎山地窖里走脱的妖魔，他们所隐射的就是朝廷，就是导致汉家王朝覆灭的罪魁，他们绝不可能完成“替天行道“的使命，以保家卫国（九天玄女之嘱）。
施耐庵不是妖魔，之所以在文字表面貌似夸赞妖魔，这是文人在文学创作中所面对的“两难“矛盾。他希望有“替天行道“者挽狂澜于既倒“，恢复大宋立国之初的“道“。但事实上，宋朝已亡，无可挽回。于是，仁宗以来的大宋败局已成既定事实。施耐庵很无奈，著书以痛斥“妖魔“，同时，寄希望以扫灭妖魔。两个愿望都不能实现，《水浒传》也就有始无终了。
笔者小学五年级读《水浒传》，迄今才貌似猜到施耐庵的真实创作意图。水浒传故事之中有故事，仔细阅读，越来越不佩服梁山好汉。
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