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如果说世上只有善和恶，那么鲁迅的《朝花夕拾》又是为了表达什么呢？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
尽然，《朝花夕拾》的作品索然都是在追忆往事，但也皆是“借题发挥”、影射、当时的社会现实。我们在感受民众疾苦和旧文化卑劣的同时，也在感受极致的丑恶和温暖的善良，在这中间，夹杂着一种模棱两可的、飘忽不定的情感。
一些人、一些事，我们没法准确的给其下一个板上钉钉的善恶标准。有些人罪恶滔天、杀人放火，但是他们深爱着自己的妻子和孩子，对旁人、对于家人，这种善恶的分界十分明显，我们认为他是恶人，但是他的家人却可能认为，正是这个罪恶滔天的人支撑起了这个家庭；再比如，有个人排队时 推推搡搡，恶言频出，但是一转眼，他就扶了路边的老婆婆过马路，这种人或者事，我们更加难以定义。
藤野先生作为老师，博学、教书育人，实为贡献；但是他固执、传统、恪守顽规，这是一种时代人物的缩影，也暗示了我们一种令人或难以接受的观点：没有绝对的善恶，每一个人都是善良与丑恶的集合体。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“
。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
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