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怎么看把唐国明耗费大量精力和心血复原出的《红楼梦》出版，将是红迷们的一大快乐？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：1

怎么看把唐国明耗费大量精力和心血复原出的《红楼梦》出版，将是红迷们的一大快乐？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

唐国明，是因为《红楼梦》而一夜成名的。2002年，他从湖南师大文学院中文系自考毕业后，没有工作的他，十多年来一直依靠写作赚取稿费，从而来维持生计和建构自己的文学梦。其人其事被全国五十多家媒体报道后，他被外界称为“红楼”痴人。

在2015年2月出版的《诗刊》上半月刊上，刊登了唐国明的诗作。这是他的诗第二次亮相在这个国家级诗歌阵地上，此前他的组诗《在无穷的路上》中的五首被选发在2014年7月《诗刊》上半月刊上。因为其诗中有“假如一天我累倒了/不要把我的名字刻在雪白的墙上/要把我把我用雪白般的鹅毛/用雪白般的鹅毛埋葬/用雪白般的鹅毛埋葬”等诗句，网友认为他的诗“像鹅毛一样洁白、干净、富有音乐节奏感”，称他开创了“鹅毛体”诗歌。因此“红楼”痴人推出“鹅毛体”的消息成为众多文学爱好者在自媒体上热炒的话题。[12]

唐国明从高中二年级就开始疯狂写诗。在被网友称为“鹅毛体”诗人后，他写下了“我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛”一句，作为自己的“鹅毛体”诗歌宣言。

1998年从湖南邵阳市城步县农村来到长沙湖南师范大学文学院读大学的唐国明，[9][15]2002年大学一毕业，寻一个同学借了1000元，租住在岳麓山下向阳坡一间8平方米民房里，创作80万字的长篇小说《零乡》与复原《红楼梦》曹文。

2011年第2期陕西省大型文学杂志《延安文学》头条推出了唐国明还原的《红楼梦》。

2013年浙江一家公开出版的民办文学刊物《浮玉》将唐国明13万字的《红楼梦》八十回后全文刊出。美国和秘鲁的中文报纸《国际日报》于2013年至2014年分别连载了唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。[15][5]为这本书，唐国明去了浙江卫视的《中国梦想秀》节目现场。

直到2016年9月，唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》才得以出版。

2018年4月唐国明苦读、考古复原曹雪芹《红楼梦》的故事《还有一个这样的读书人》获河北省宣传部、河北省作家协会主办的第八届“我的读书故事”征文一等奖。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会和上海市教育委员会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

回答于 2019-09-11 08:43:50

既然说是红迷，那么人群就已经圈定了，就是对红楼梦感兴趣的那么一群人，而唐国明老师可以说是研究红楼梦的大家，他花费大量经历和心血的复原出版的《红楼梦》自然对红迷们来说就是很幸运的，很有意义的，所以肯定是红迷们的一大快乐。虽然可能非红迷们无所谓，但是有红迷在乎！

回答于 2019-09-11 08:43:50

如果真的如网友们分析的那样，再版红楼梦我可龍会傻傻分不清倒底是原版真实，还是唐国民版真实，首先我觉得这个问题的标题有博人眼球的字眼，我觉得一个研究文学的人只要不是自己的原创，就不应去怀疑古人的创作，无论你耗费多大精力都没有原创费的精力多，在研究古代文学历史前，我们首先应该尊重古代文学创作者的权益，己经得到国际社会公认的四大名著之一，真的须要再版吗，再版后的内容能得到全世界的认可吗，作为一个研究文学的人可以站出来说说自己对红楼萝的见解，再怎么见解你还不是围绕人家的原创作品去判断个人见解，但是如果要把红楼萝这本名著再冠以唐国明的名号再版，那恐怕不是文学界真正所期望的，尊重历史吧，希望现代商业化的人们别为某些利益而去投古人的机！

回答于 2019-09-11 08:43:50

没看过，不知道是怎么复原的。

最好不要擅自乱猜，不然落个笑话。

回答于 2019-09-11 08:43:50

一个“复原”已经非常博人眼球了，再加上“考古”的神秘光环，更是让人对“曹唐”本《红楼梦》充满了期待——— 当然了，相信这也是作者（确切说是复原者）和商家更期待的！作为一个普通读者，本人愚陋，远远够不上红迷资格，更谈不上什么红学研究了，对于《红楼梦》的了解，也仅仅限于近乎浅薄的一知半解而巳——— 通过前八十回，知道了曹雪芹的伟大，知道了中国古典小说的巅峰……通过程高本的后四十回，知道了这是在完成曹雪芹未竟事业的诸众续书中最优秀的篇章，而其他的各类续书，不论是大相径庭的别出心裁，还是按步就班的“曹规”皆随，都因为阅历的不同认知的局限等种种原因而尽显其不伦不类的本色……今天，“曹唐”本复原，让我更添几分疑惑： 其一，现行的前八十回流行诸本，肯定不同于曹氏的初稿，不论是曹雪芹自己的修改还是别人的篡改，作为“定型本”，其丰碑的意义自不必说，而复原本的复原，且不说其科学性和真实性，作为普通读者，我们是该相信流行本还是复原本呢？其二、关于后四十回，通常的说法是曹氏没有写完，还有一种说法是曹氏已经写完，又故意烧掉了……对此，我不尽对复原本更加疑惑了，如果曹雪芹当初没有写完，几百年后的今天后来者，是怎么将其本来就不存在的作品复原的呢？而且还是通过考古复原的子虚乌有的东西…… 如果曹雪芹当初已经写完又毁掉了，今天的后人，又是如何将其考古穿越恢复其本来面目的？如果说，所谓的复原本不过是续书的一种别样称谓，愚陋之我者倒能接受，但是，当复原的意义象肥皂泡一样破灭的时候，复原的意义何在？对此，本人的看法： 精神可嘉，但未必能让人快乐，无论是红迷还是读者！扎扎实实的学问最是实在……

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