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才高八斗的金庸为什么不写关于秦朝、汉朝和唐朝的小说？

都是,朝代,的是才高八斗的金庸为什么不写关于秦朝、汉朝和唐朝的小说？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

其次，金先生对佛学的理解很深，佛家讲普度众生，杀生是世间第一大恶，战争是原罪，种族战争势必会引发信仰战争，那么，为国为民这个观点在宋元明清的历史冲突中就有了很大的演义空间，这个空间是让江湖儿女进入国家战争舞台的空间，以家国大义、弱小抗击强大的百姓视角去让读者区分冲突。

反之，秦汉唐时期基本都是大一统王朝，更多是军队平乱为主，那时更多的现世的是英雄将领，虽说历史上这三个时期也有游侠记载，但真正能让民族冲突体现在小人物身上，并且散发大义光芒的机会相对少很多，更何况盛唐时期包容四海，种族融合反而更多。

最后，金先生自己曾经说过，他对再之前的历史了解的并不详尽，创作空间尚且不足。

最后的最后，缅怀金先生，感谢他给国人留下一个又一个瑰丽美好的江湖梦。





回答于 2019-09-11 08:43:50

因为写这些朝代的小说，必须是在熟悉历史和考证当时生活状况基础之上的虚构，这就需要查找史料，阅读史料等而做很多工作，金庸在把握不大的情况下，当然选择不写这些朝代的小说。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我觉得是个人文化领域的偏好

即使是历史学家里也有自己擅长和不擅长的领域，比如百家讲坛的王立群老师就擅长讲春秋战国秦汉历史，马未都就擅长跟瓷器有关的一些历史。

金庸对宋元明清的历史是颇有研究的，他写的《袁崇焕评传》就从独特的角度客观地评价了袁崇焕。不仅如此，他还专门研究过丘处机，所以就宋以后的历史，金庸先生驾驭起来比较轻松。

再加上金庸祖上就是被文字狱的查继左，查家被牵连很多人，这一段历史，金庸虽然不是见证人，但毕竟是当事人的传人，是很有话语权的，所以我觉得，金庸写宋元明清更多一些，不过金庸也写过别的年代的，最遥远的是春秋时期为背景的《越女剑》

回答于 2019-09-11 08:43:50

提这个问题，说明你还是看金庸的书不够多。在三联版、朗文版的《金庸作品集》中，有《三十三剑客图》，图文并茂，就是金庸重新演绎唐传奇中的一些故事。比如红线、隐娘、昆仑奴、李娃、黄衫客之类。

也许你会觉得《三十三剑客图》不算小说。但是无可否认，小说并不是从一开始就是这个样子的。一般来说，文学史认为唐代的传奇，就是中国小说的鼻祖。所以金庸的《三十三剑客图》可以看作是短篇小说、或者微小说集。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有一点那就是明清小说的文化价值和唐诗宋词常常是我们并排在一起说的，不是吗？

金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。——引用

切合人物历史特性。时势造英雄，就像那首诗秦时明月汉时关～从而引起读者共鸣。动荡不安的大环境一样，武侠江湖。

还有就是这里我想说说笑傲江湖，这里面令狐冲不论他是学了剑宗的，还是剑宗的，但小人物的虐心成长，我们不都是为止捏了好多汉嘛！？

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