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什么版本的《西游记》最好？
西游记,唐僧,都是什么版本的《西游记》最好？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
同时马德华的八戒、闫怀礼的沙僧，无一不经典。
西游记》（1988）基本资料 拍摄时间：1982年至1988年 《央视版西游记》地区：中国大陆 类型：古装神话 集数：25集 导演：杨洁 主演 孙悟空—六小龄童 唐僧—汪粤、徐少华、迟重瑞（注：汪粤出演第6，9，10集；徐少华出演第4，5，7，8，11，12，14~16集；其余由迟重瑞出演） 猪八戒—马德华 沙僧—闫怀礼(2009年4月12日上午10:20病故) 语言：国语 颜色：彩色 发行公司 中央电视台 播出概要 1982年8月拍摄试集《除妖乌鸡国》，于当年国庆节播出。 1982年—1985年拍完前十一集，于1984年2月3日播出了《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集，1986年春节期间播出前十一集。 1986年拍完《夺宝莲花洞》、《除妖乌鸡国》（重拍）、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》、《趣经女儿国》、《三调芭蕉扇》、《扫塔辨奇冤》、《误入小雷音》、《孙猴巧行医》九集。 1987年为了介绍《西游记》的拍摄情况，请各路“神仙”、“国王”给观众拜年，中央电视台录制了名为《齐天乐》的晚会于春节期间播出。 1987年拍完《错坠盘丝洞》、《四探无底洞》、《传艺玉华洲》、《天竺收玉兔》、《波升极乐天》五集。 1988年2月1日起，前25集全部播出。 1988年春节播出，至今仍是寒暑假被重播最多的经典之作。这部《西游记》，可以视为普及版，女导演杨洁把《西游记》里大量的佛经偈语、晦涩的对白，全部删除，只给观众最清楚的故事情节。 央视六小龄童西游记88版共25集，西游记续集16集，前后41集。
回答于 2019-09-11 08:43:50
游真诠》(清康熙丙子〔一六九六〕原刊本)；
三，《新说西游记》(“晋省书业公记”本，卷首有评注者张书绅所作“西游记总论”，署清乾隆戊辰〔一七四八〕七月；乾隆十四年己巳〔一七四九〕其有堂本。两本差别甚大。)
四，《西游原旨》(清嘉庆二十四年〔一八一九〕护国庵板)；
五，《通易西游正旨》(清道光己亥〔一八三九〕德馨堂本)；
六，《西游记评注》(含晶子评注本)。
明崇祯年间刊“李卓吾批评《西游记》”，是接近世德堂本的较早刊本，初版整理时未能见到。这次我们用此本作了校核，订正了一些文字。
从校勘中看出，世德堂本较清代各种刻本有许多不同之处，主要的有以下几种情形：
第一，除了“书业公记”本《新说西游记》外，其他清代刻本，实际上是世德堂本的删节本。世德堂本中的许多描写景色、人物、战斗场面的极具风趣的骈辞韵语，在这些刻本中，基本上都已删去；其他叙写文字，也作了大量删削。“书业公记”本《新说西游记》虽然是世德堂本系统的本子，没作删节，但有刊漏和改动之处。例如，第七十二回写孙悟空变作一只饿老鹰，世德堂本有一段韵语：
但见：毛犹霜雪，眼若明星。妖狐见处魂皆散，狡兔逢时胆尽惊。钢爪锋芒快，雄姿猛气横。会使老拳供口腹，不辞亲手逐飞腾。万里寒空随上下，穿云检物任他行。
这段韵语，清代各种刻本(包括《新说西游记》)都没有。第四十五回写虎力大仙拜求金丹圣水，世德堂本有一段韵语：
诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。广张供奉，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。……
这段韵语，除《新说西游记》外，别本都没有。“香菲”“书业公记”本作“香焚”，不仅失韵，意思也不好。
第二，世德堂本中有一些方言，清代各种刻本作了删改。例如，第二十六回写猪八戒在唐僧面前讲孙悟空坏话，世德堂本作：
……树死了，又可医得活?他弄个光皮散儿好看，者着求医活树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩!
“者着”是方言，“书业公记”本改作“托着”，别本却根本没有这两个字。第三十四回写两个小妖摸寻宝贝时的举动，世德堂本作：
都去地下乱摸，草里胡寻，吞袖子，揣腰间，那里得有。
“吞袖子”的“吞”是方言。清刻本都作“各袖子”。第九十四回写唐僧骂孙悟空的话，世德堂本作：
我们十节儿已上了九节七八分了，你还把热舌头我?快早夹着，休开你那臭口!
“把热舌头铎我”的“铎”字是方言。“书业公记”本作“把热舌头我”，《西游真诠》作“说这样混话”。
世德堂本的特点之一，还在于它保留了淮安方言，因而在叙述上使文字更生动，更形象。例如第五十三回写猪八戒饮子母河水后，
……渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。……
“骨冗”本是淮安方言，形容婴儿在母腹内蠕动。现代语字作“咕容”。但清代各种刻本都改为“骨突”。“骨突”是形容水沸时的声音，和形容蠕动的“骨冗”，意思是两回事。这个例子正好说明世德堂本更接近于作者的手稿本，因而是可贵的。——举例的这些方言，在本书中都有注解，这里不多作说明。
第三，世德堂本有一些形容描写之处，清代各种刻本也与之不同。例如，第二十三回写猪八戒偷看四圣所化的妇人，世德堂本“饧眼”二字(饧读ｘíｎɡ。饧眼是指眼睛发涩、眯成一条缝的样子)，大多数清刻本都作“睁眼”。第二十七回写孙悟空被贬退要下拜辞行时，唐僧拒绝不受，世德堂本作“唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道”；清代各种刻本都作“唐僧转回身下拜道”。第三十回写龙马战妖失败后的情况，世德堂本作：
却说那小龙潜于水底，半个时辰，听不见声息，方才咬着牙，忍着腿疼，跳将起去，踏着乌云，径转馆驿。
清代各种刻本都没有其中“咬着牙，忍着腿疼”这七个字。
从上面的例子看来，根据世德堂本整理本书应该是比较合适的。
世德堂本虽有许多好处，却也存在一些缺陷，因而我们又取其他各本的优点，给以增补和校订。例如，补出了关于唐僧出身的叙述，更动了八十一难历难的“总帐”。
世德堂本对于本书主角——孙悟空、猪八戒、沙僧、龙马——的出身，都有详细的叙述，但关于唐僧的出身，却反而没有，只在第十一回中，用二十四句七言韵语，作了一个极简略的介绍；这与第十四、第三十七、第四十九、第六十四、第九十三、第九十四各回提到唐僧的地方，很难呼应。尤其是第九十九回总结唐僧经历的灾难，其中前四难——金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤，因为前文缺乏叙述，找不出来历。唐僧出身的故事，宋元时代民间已普遍流传，作者似不会不予吸收。很可能原书是有一段叙述唐僧出身的故事的，世德堂本把它刊落了。明崇祯本情况与世德堂本相同。其后，《西游证道书》本补出了这一段；《西游真诠》、《新说西游记》各本，都照着补出。虽然补出的文字没有什么描写，没有像各回所有的那些韵语，内容上还有重复和前后不能照应之处，例如，补出的这段(现作为“附录”)写唐僧的
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