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端午节真的是因为纪念屈原吗?
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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
所以我再端午佳节那天写了一篇短文如下:
端午假期人狂欢,屈原投江不回还;粽子飘香楚江溢,只是后人把君奠;满江哀鸿随江浙,留下《离骚》万代传!
回答于 2019-09-11 08:43:50
端午节曾纪念过很多历史名人,但最终我们选择了屈原来作为端午的依托。可以说很早以前,端午纪念屈原就已经成为了公认的事情。那么,为什么偏偏要选屈原呢?来看看其他几位历史名人就明白了。
端午节为纪念介子推,但帝王之心不可揣度。
介子推这个人并不陌生,清明节寒食节据说都是纪念这个人的。传说介子推和春秋五霸之一的晋文公重耳患难与共,还曾经在饥寒穷途中把自己的肉给重耳吃,可谓是忠心耿耿。然而重耳后来当上了国君论功行赏,却偏偏漏下了这个介子推。
介子推见此,就写了一首《龙蛇之歌》,来表达自己的愤懑,然后就跑到绵山上隐居。重耳听到之后突然想起来介子推对自己的恩情,就派遣使者去迎他,但介子推却不肯再出来做官了。于是为了逼他出来,重耳放火烧山,介子推最终却是被烧死山中。
重耳为了纪念介子推,就下令以后每年这一日都不能生火。这也是清明寒食的来历。端午能和介子推扯上关系,很大程度上是因为粽子也是寒食的一种罢了。
端午记念介子推说法见于东汉蔡邕的《琴操》,也不排除其信口开河的嫌疑。但从分析来看,放火烧山到底是为了逼人出山还是为了杀人灭口?恐怕还是后者居多,这种说法涉及帝王心性,所以被后世认可的可能性几乎没有。
端午节为纪念伍子胥,但伍子胥的忠心让人怀疑。
后世说伍子胥是一个忠臣,因为劝解夫差灭掉越国而被夫差赐死,据说是把他捆成一个粽子投到了江中,所以端午吃粽子就是为了纪念伍子胥的。
但是想一想,伍子胥被捆成粽子扔到河里,以后端午节人们还吃粽子,这不是既恶心又矛盾吗?这种说法显然是站不住脚的。
从情感上也说不通,伍子胥曾经是楚国人,但因为楚王杀了他的父亲,于是就逃到了吴国。后来从吴国借了兵马攻破了楚国,把以前的国君从坟墓里挖出来鞭尸泄愤,这种忠诚其实是值得怀疑的。所以,端午纪念伍子胥不可能被后世认同。
端午纪念孝女曹娥,小人物没有代表意义。
这个故事是讲东汉的时候,五月五日那天,曹娥的父亲在举行祭祀涛神的活动里不幸坠江,年仅十四岁的曹娥找了十几天也找不到父亲,于是自己也跳进了江里。五日后,她的尸体抱着父亲的尸体浮出了江面。
这个故事很感人,但说端午是纪念这件事情的也有很大的漏洞。其一是曹娥毕竟是一个民女,也没什么名气,出身巫师家庭,用一个如此重要的节日来纪念这样的人,可能性实在不高。其二是曹父是在五月五日迎涛神的时候掉进江里了,这个涛神传说里就是伍子胥所化,说明当时已经有这个节日来纪念伍子胥了,那怎么还能是纪念曹娥呢?
端午纪念屈原是最好的选择。
可以肯定的是,端午的起源或是“恶月恶日”的消灾祈福,或是南方部落的图腾文化,纪念屈原这种说法是后来才出现的。但如此多的名人里,只有屈原没有什么负面评价,是爱国文人的精神象征。
虽然之前各地纪念端午的活动并不一致,南方可能以前纪念孝女曹娥或者涛神伍子胥,北方也可能纪念介子推,或者有的地方只是一场祈福活动,但慢慢地,纪念屈原的说法就被全国接受了,于是端午和屈原,一个是最为重要的节日之一,一个是爱国精神的表率,二者结合相得益彰,就此流传下来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
公元前278年的农历五月初五,忧国忧民的屈原大夫投身泊罗江,激起无尽的波澜。从此,端午节便成为屈原的忌日。
端午节古时就已经存在,最早可追溯到上古时代,而竟龙舟,吃粽子的庆祝端午的习俗、也远早于屈原投江之前。也就是说,这个节日以及庆祝这个节日的方式,还真不是为了纪念屈原而形成的。
端午节最早源于天象崇拜,是由上古时代锐龙神的祭祀演变而来,端午节两个最重要的活动是吃粽子和竟渡,也都与对龙祖的祭祀有关。粽子投入江河之中,是为了祭祀龙神,而每年在端午这天举行的盛大祭祀中,其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上做竞渡。以图腾的方式祭祀龙神,娱乐大众,这便是龙舟竞渡习俗的由来。
把屈原和端午节捆绑在一起的说法始于南朝文献。《 荊楚岁时记》:“按5月5日竞渡,俗为屈原投泊罗日,伤其死所,故命舟楫以拯。”《续齐谐记》:去年5月5日自投泊罗而死,楚人哀之。……世人五日作粽,并带五色丝及楝叶,皆泊罗之遗风也。
到了隋唐时期,端午节纪念屈原的习俗成为全国性的节日风俗,一直流传至今。时至今日,我们也要为屈原的爱国精神和爱国情怀而感动。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说法很多,还有传说是吴王夫差听信谗言,杀害伍子胥后,在五月五日将其屍体抛入江中。人们为纪念伍子胥而设端午;还传说五月五日是兇日,吃雄黄酒插艾蒿是为避邪。但最盛传的说法是纪念屈原。
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