您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
相声圈的雅俗之争你怎么看?
相声,艺术,雅俗相声圈的雅俗之争你怎么看?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
相声圈的雅俗之争你怎么看?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
雅俗之争自古有之!雅与俗实际上是辩证关系!
从更为宽广的艺术领域出发,通过对美术、音乐、建筑以及各种艺术范畴的理解,艺术首先是以人本主义为依托,都是在满足不同兴趣爱好以及审美基础上建立起来的,艺术最根本的目的和原则是为了满足人的需求和审美!
相声的最基本的作用是什么?那就是“笑”的艺术。
当然也可以在不同场合赋予特殊意义,比如教育意义、传播正能量,但绝不是机械式的糅合,也绝对不是“形而上”死搬硬套。那只能说明对艺术认知比较肤浅甚至不懂艺术!
艺术真正的意义在于满足不同的情感和审美需求,所以百花齐放、百家争鸣才是艺术的真正的魅力!当然那些包含不健康的思潮确实需要摒弃!但对于一些人挟“道”自重,居高临下。拿道德武器对待所有文艺作品,这就是孔子所说的:道德之贼。正如人民艺术家王蒙的一句话“装腔作势是最大的庸俗”。
郭德纲的相声是雅是俗?首先搞清楚何为雅何为俗?雅俗之争是延续千年的话题,自古有之,在明清两朝争论尤为激烈,近几年在相声界始终争论不休!
雅就是正的意思,俗单独来看不是贬义词,它的第一义谛是风俗、民俗,雅俗结合一起,俗就是歪的意思。郭德纲相声中有没有雅的部分,如果你对国学和传统文化了解的话,我想信你肯定定会得出这样的结论,郭德纲传统文化十分渊博,在垫话阶段人文典故频出,在如今的相声圈可以说是独树一帜,这都是其风雅的一面!但是现代人由于传统文化的缺失,并未对这些话有太多的共鸣和感悟,比如郭德刚有一句:“一贵一贱,交情乃见;一死一生,乃见交情。”
出自《史记·汲郑列传》——
“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃人署其门曰:‘一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。’”
常听郭德纲相声的人此时应该有所体悟。如果说郭德纲相声没有文化品味,我可以明确的告诉大家他本身就不懂文化品味!
郭德纲也有其俗的一面,因其深通相声表演之道,对于一些情景描述,往往点到为止,充分掌握艺术的尺寸劲头,不至于让观众过度联想,往往哈哈一笑而过。艺术是共通的,美术讲就虚实、音乐讲究韵律、舞蹈讲究节奏,建筑讲究层次,根本上说都是尺寸拿捏的问题!整体上看郭德纲的俗是无伤大雅!我们看到一些影视镜头往往比相声的肢体语言更加明显,但是争议最大的却在相声这个小圈子,我想每个人心中都有自己的答案!
俗有多种,装腔作势是俗、自命清高是俗,攀缘附会也是俗!雅和俗始终是辩证关系,雅中有俗、俗中有雅、大雅大俗、大俗大雅。
回答于 2019-09-11 08:43:50
相声圈里就不必争雅和俗了,进德云社也好、进二人转剧场也好,本来就没抱着去欣赏高雅艺术打算,无非就是图个乐、解解压,混迹于下里巴人的自娱自乐,让人感觉自己过得还不错,浑浑噩噩的人生也是人生,而且这种生活里面也有乐子。
艺术界本来就有雅圈子、俗圈子之分。如果一个人非得要在小品找经典歌曲的雅,在相声里非得要听出美声音乐的感觉,在二人转剧场里想着维也纳金色音乐大厅,那么这位看官就走错了地方、进错了门。
相声本来就是传统的民间通俗艺术,传统艺术中也有不通俗的,比如唐朝的诗朗诵,宋朝的填词艺术。虽然宋词朗诵起来也很雅,但大多数词是在花街柳巷和青楼女子之间填的,用现在的话来说叫做涉黄,但仍未引发雅俗的争议。
如果认为相声不应该在俗文化中沉沦,想让相声雅起来也不是没有办法,本来相声表演的两个人嘴皮子都很利落,改成双人诗朗诵没什么障碍,你一句我一句再合一句,找本诗集在台上朗诵,相声就能超凡脱俗雅致起来。问题是这样的相声有人听吗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
脏口就是俗,用敬语说相声没喜感不幽默。运用我们日常话语,包袱设计巧妙,让观众哈哈一笑,特放松过瘾就行。相声虽然要与时俱进,但也不能太高雅,要高雅我们去北京音乐厅就OK。也不能太低俗,脏话连篇黄段子,大家也不接受,场合不对。
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有雅俗,这是个人为制造的伪命题!!人民喜欢,有票房大收入,世界巡演,能前无古人的游轮出海演出就是王者荣耀!!!在小戏院子混的败类看着能不着急上火下黑手吗?这就是雅俗相声的由来!!
回答于 2019-09-11 08:43:50
相声圈子里一样有名利场,他们争来争去的无非就是名和利,我们看看热闹就可以了。
上一篇:五绝是最短的诗体,你能写好吗?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |