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自古为何有人说不能“忠孝两全”？
国家,双亲,忠孝自古为何有人说不能“忠孝两全”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
自古为何有人说不能“忠孝两全”？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉李密不愿为官，上书朝廷′，以母亲年迈，须留在身边侍奉老母为由，婉拒出仕效忠皇上效命国家，并强调圣朝以孝治天下，以此为前提，只能在家尽孝，而无法入朝为官，为朝廷尽忠。忠孝不能两全之说源于此典故。
回答于 2019-09-11 08:43:50
之所以说自古忠孝两难全，是源自汉代的李密不愿为官，写《陈情表》上书曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”。说自己是老祖母抚养长大的，现在老祖母老了，需要自己在身边孝顺、赡养。
在封建社会，人们要忠地君主也代表忠于这个国家，侍奉双亲也就是要侍奉老爸妈。在封建社会，忠和孝是社会的或者说社会维持的两大基石，少了任何一个不可，以前的君主提倡以孝治天下就是这个原因。
孔子也说过：一个人孝顺而喜欢违法乱纪是不可能的，一个人守法安 已，而喜欢叛乱这也是不可能的。所以孔子的这一主张就成了封建社会比较实用的以孝治国的政策，被历代君主所沿用。 但在有些时候，比如战争或其它的大事发生的时候。
那么侍奉结双亲 (以前侍奉双亲要求在双亲身边照顾他们的所有事，不能离开双亲，而且由于孝 道长时间沿用也变的有死板和保守更加剧了这一现象）就会和尽忠于国家产生冲突。孝是治国之本，一个不尽孝的人是会被所有人骂的，而且会受当时的法律严惩。
所以孝早已深入人心，但国家有事，个人也要尽其之能，就要离开双亲，将尽心于国家之事。人们将国事放在重要位置，所谓无国便无家就是由此而来。所以说忠孝不能两全，在以前在有选择的时候选择任何一个都可以为人接受，但现在的社会怕只能选择忠了，这也是社会发展产生的结果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。
可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
在笔者眼中忠乃是对国而言，孝是对家庭而言忠是国家的利益和道义，孝是对家庭的责任意义。这二者既相连系有时却犯冲突，比方说一个执法者自家一位長辈犯了罪。去抓他是合法的守职责忠于国家宪法的但是于家庭来说似乎又违背了孝道，这样说来左右为难当事者就忠孝难两全了。但是这个难题今己被智者破解了现在法家有了可以申请的回避制度，最大限度化解了当事人的两难境地和危机。还有，如有一些青年忠志警察在执行任务中常与亡命歹徒遭遇执法中常有不幸伤亡。这样情形下警察成了烈士，为国凸现忠诚节义。然而仅家庭而言年轻的烈士常是上有老人下有幼子，这种情形中英雄就没有机会再尽孝了！综上所述不难看出，人在社会，或者说人在湖身不由己自然地忠孝两难全就好理解了。做为一个中国人忠，孝。能成全其一就算成功，荣耀了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
忠孝难两全，这个词语，出在特定环境下的产物，是对国与家的选择，是忠臣良将精忠报国，是千千万万国民对祖国的忠心，杀敌报国，舍身取义，以报国家。文天祥，为底抗外来侵略，流尽最后一滴血，在所不惜，抗日战争，多少仁人志士，抛家弃孑，心甘情愿，共赴国难。此时此刻，忠于国家，就难行孝。孝敬老人，实难报国，二者相权取其重。只能以国家为重，忠孝实在难两全。
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