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现在的一些年轻人对繁体学很陌生，甚至有用错读错。会不会使汉字丢失？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

现在的一些年轻人对繁体学很陌生，甚至有用错读错。会不会使汉字丢失？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我本人练书法时喜欢用繁体字，因为我认为繁体字无论在象形、象声还是在结体、构造、韵律、变化等方面，书法表现有更多的寻根溯源空间，更能体现中国文字的博大精深，更能体现中国文化的深厚底蕴。相比之下，简体字在方便书写、方便交流、方便记忆、方便普及的同时，也带来很多缺憾，那就是很多字简化得太过了，导致过犹不及，少了文化精髓和字本身的核心基因，以至这些字就像断了根和少了魂似的。曾经看到过一位台湾的文化人感慨：“汉字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪下有匕首，進不是越来越佳而往井里走，可魔仍是魔，匪还是匪”。对此，笑竹我深表同感。

当然，笑竹我也不是老古董，一味食古不化，更不会像鲁迅小说《孔乙己》里描写的孔乙己一样，去较真和显摆什么“茴香豆的茴字有四种写法”。汉字简化并非建国后才有，从甲骨文到篆书，从大篆到小篆，从篆书到隶书，汉字其实一直处于简化的过程，简体字也是特定历史背景、历史条件和历史需要下的产物。所谓存在的就是合理的，不必一根筋做杠精，这是历史辩证法。

至于年轻人对繁体字逐渐疏远，会不会导致汉字失传，这就有点己人忧天了。现在是什么科技背景？都互联网和人工智能时代了。几千年这么落后的记录和传承条件，中国文字还不是被传承下来？连甲骨文都还能不断被翻译、被解密，有那么多考古和文化专家在研究呢。况且，汉字已经是全世界使用人群最为广泛的文字之一，随着中国国力的日益强盛和中华民族伟大复兴的脚步越来越快，汉字的传承和发展将更有自信、更有底气和更有未来，这是中华民族历史发展应有的题中之义。

最后，我也主张年轻人有机会还是多接触甚或多写繁体字，这对自己有好处，对自己的审美、气质和格局的历练，只有裨益，而没有任何坏处。






回答于 2019-09-11 08:43:50

汉字是中华民族的文化产物，也是中华民族的文化象征。它的意义已经不能局限于一种文化交流工具，而是文化本身。相对于简化字而言，繁体字更具代表性和正统性。从结绳记事到岩石刻画，繁体字的产生和发展凝聚着中华民族古代劳动人民的生活和智慧。对于中华民族而言，汉字是国家民族统一的纽带。从秦始皇时期的“书同文”开始，汉字就突破了地域的限制，承担了增强民族凝聚力的使命，成为民族统一的一大象征。同时，汉字也是中华文化走出国门，走向世界的一面旗帜。尤其是在“世界为一家”的全球体系之下，汉字的使用人口已经越来越多，汉字文化已经成为世界主流文化之一。对于外来学者，简化字显然不能将中华传统文化准确、到位地表达出来，而繁体字则能够充分充当文化旗帜的角色。

汉字，尤其是繁体字有着厚重的文化底蕴与历史内涵。早在五六千年前，最原始的汉字雏形就已经出现，这不仅是汉字的开端，更是华夏文明的起源。关于文字起源的问题学界有许多分歧。有“结绳记事说”，“仓颉造字说”，也有“书画同源说”。我认为，无论哪一种说法，都无法将汉字的起源完整的表达出来。汉字作为一种文明的标志，自然是汇集了广大人民的经验而成，这就包括了“结绳记事”与“书画同源”；而要想造字，就必须要有从事经验汇总，整合的人，这就有了“仓颉造字”。因此我认为，汉字的起源是历史发展的产物，其中的因素是多重的，复杂的。《淮南子·本经训》中说：“昔者，仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。”“我们姑且不论历史上到底有没有仓颉其人的问题，单就汉字起源的历史意义来说，那真是一件惊天地、泣鬼神的伟大事业。也就从那时起，华夏民族看到了文明时代的曙光[1]。”

而正如前文所讲，对于繁体字的认知首先要从繁体字的意义着手。只有了解繁体字的发展历史，认知繁体字的文化内涵，才能实现繁体字的文化价值和历史价值。在此基础上，我们也应该能够识读一些简单的常用字。然而不管是认识繁体字的历史、文化价值还是识读繁体字，我们必须提到的前提就是得到大众的认可与接受。

历史证明，汉字的生命力是十分旺盛且顽强的，因此，关于汉字的研究也就不会落伍。对于繁体字的应用，从个人角度来讲，十分有利于阅读古籍等繁体字作品，同时也为大陆与台湾等地区的交流沟通提供便利。从就业角度来看，古籍译注、繁体字信息化、繁体字教学等工作均有大量人才空缺，同时也有着较大的发展空间。

汉字简化并非近代才有，从大篆到小篆，从篆书到隶书，这些都是汉字的简化。古时汉字笔画繁复且异体字较多，人们为了提高写字效率，不得不将部分汉字进行简化。根据史书记载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”（《汉书·艺文志》）这里讲的是隶书的产生——秦一统中原后，由于事务繁忙，处理事务的徒隶为了提高效率，便使用简化的小篆，因其兴于徒隶之间，所以后来被称为隶书。当然这里也有统治者出于统一文化的目的，将汉字整理，归类统一。从篆书到隶书是汉字演变史上的一次重要节点，同时也是汉字简化的节点。类似还有很多案例，这里就不一一列举了。 到了近代，汉字简化的一个很重要的原因就是将其作为拼音化的过渡阶段。但汉字独特的表意功能与悠久深厚的汉字文化证明，汉字拼音化的道路走不通，故将该计划搁浅。而简化字因其简单，易学，却被保留了下来。随后，出于扫盲需求，国家正式出台简化方案，使简化字成为通行字体。“这是简化汉字的出发点。如果是为已识字者，那就要处处照顾简化字跟繁体字的联系；如果主要着眼于未识字者，那就可以不必过多牵挂原先繁体字的模样，怎么简易就怎么写。”[4]另一方面，汉字简化也增强了部分汉字的会意功能，如裘锡圭在《从纯文学角度看简化字》中举例：繁体“衆”早已成为字形讲不出道理的记号字，简体“众”则是很好理解的会意字。[5] 现在有许多学者或社会人士呼吁恢复繁体字，保护传统文化。我们首先要肯定他们对繁体字这一传统文化的保护意识。但同时我们也要承认，在当今社会恢复繁体字过于偏激，是不合理的。根据调查我们发现，大众对于繁体字认识不足，根本无法接受复杂的繁体字。一方面，由于很少甚至基本不接触繁体字，大众对繁体字产生了陌生感；加之并不了解繁体字的历史文化渊源，人们对繁体字容易产生排斥心理。另一方面，社会生活节奏越来越快，人们已经习惯使用笔画简单的汉字，而笔画繁复的繁体字更容易降低人们的工作效率。同时，现在的繁体字信息转化技术还不成熟，这给繁体字的传播造成障碍。

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