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午门门钉为何是奇数？有何说法？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

午门门钉为何是奇数？有何说法？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。其中紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）三门都设九路门钉，即九行九列，共八十一颗门钉，为单数，而唯独东华门是八行九列，共七十二颗，为偶数，这到底是什么说法呢？


1、为什么门钉都是九列？

中国文化的起源与创造基本上都是与“河图洛书”有关。“河出图、洛出书，圣人则之。”其中河图的意义就是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。从五行生数来看，水、木、土为天为阳，生数为一、三、五，火、金为地为阴，生数为二、四。一三五相加为九为阳，二四相加为六为阴。故而阳数为九，阴数为六，这也是周易上以九代表阳、以六代表阴的原因。

另外，在数字中，九是极限，逢十则化，化则归零，故而九基本上都是作为帝王、极限等的代表。所以紫禁城的四门的铜钉都是九列。

2、为什么东华门铜钉只有八行？

这就涉及到了五行学说。

九是极限，八卦流转。另外，东极门为八行是为了取东方甲乙木之成数。另外，东方木又为少阳之气，少阳之气本是震地，若都以阳数代表，则阳极生阴，故而铜钉为偶数。

东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中央戊己土。五个方位本是五行生克制化，南北轴线上是火生土、土克水的关系，即外生内，内克外，这样，生进克出为吉宅，而东西轴线是木克土、土生金的关系，即外克内、 内生外，这样，克进生出则呈凶宅，而凶象中尤以木克土为甚。为了避凶化吉，将门钉数变为纵八横九七十二颗，即把木化为阴木（偶数为阴），因为木能克土，然而阴木不能克阳土。而横行还是九路，又不失帝王之尊。

再则，八九七十二乃是地煞之数，《易经》有“帝生于震”之词（这也是东宫太子的来历）。帝王处东克地煞，则地为帝王掌握之物，煞气化吉为用。

3、午门为什么不叫朱雀门？

午门门钉九行九列，皇权代表。朱雀是南方代表，乃“中”之前使。皇帝称为“九五”之尊，正合“炎黄之尊”。因为后天五行火为九居于南方，黄为土为五处于中央以正四方。天干乃五行之气流转，下入与地，称为地支。地支中午处于正南之位，暗含火土之意。而午者五也，又暗含九五之尊。故而称之为午门，又叫五凤楼。所谓凤正式朱雀的象征，所谓五，更是明确九五的内涵。

4、故宫之“中”是哪儿？


故宫之“中”乃是中和殿。中和殿是皇帝独自思考的地方，也是进行重大决策的初步缔造的地方。正如我以前讲的心脑的区别一样。中和殿正是心。太和殿乃是脑。太和殿是“外王”之地，中和殿是“内圣”之所。不如称呼皇帝是“皇上”，仅仅是他代表的权利，是否自身也达到了圣的境界还不好说，如果称呼“圣上”，则自身修为也达到了“圣”境。

5、小结

当然，故宫中暗含的传统文化很多，这里先不多说了，有机会再好好研究研究，与大家共同探讨与分享。

回答于 2019-09-11 08:43:50

　 故宫过去称紫禁城，在城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）、东（东华门）朱门都有金黄色门钉。对于门钉的数量，明代以前无明文规定。到了清代，就有了等级规定。只有宫门才可以使用最多的“九行九列”，九路门钉体现最高等级的门钉排列。亲王府、郡王府、庙宇等，随着地位、级别的不同，门钉数与排列也不相同。一般亲王府邸是纵九横七；世子府邸是纵七横五；公爵府门是纵横各七，侯爵以下至男爵是纵横各五。除了宫门，其他门只能用铁制门钉，不能用铜制的；平民百姓家则根本不能用门钉。

故宫午门



　　故宫门钉至今还有个谜有待解开，在南、北、西三门都设九路门钉，独东门是八行九列，为何此处用偶数而不用奇数？有说东华门主丧，所以用阴数门钉。理由是，先皇的殡宫停放景山寿皇殿时，从东华门走。但也有考证说，西华门也有抬灵柩的情况，且说皇帝出巡也走东华门。也许解开这个谜还需时日。


回答于 2019-09-11 08:43:50

有人解释说，“9”是阳数（奇数）的极数，被称为极阳数，超过9，只能是零的增加，因此古代的人们常常以“9”来突出帝王之位的崇高、神圣。比如，紫禁城中的房屋为9999间，重要的大殿面阔九间，角楼的建筑结构成九梁十八柱（9的倍数）七十二道脊（9的倍数），外东路南侧的九龙壁等等，所以就不难理解，皇宫大门的门钉为什麼依建筑等级被规定为纵横各九路了。　　既然被规定为纵横各九路，那麼东华门的门钉就应该和紫禁城其他三个城门，午门、神武门、西华门的门钉数一样，均为纵九横九，可它为何只有纵九横八呢。对此，学术界也试图作出合理可信的解释。