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网络文学究竟算不算一种文学？

网络文学,文学,他的网络文学究竟算不算一种文学？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

网络文学究竟算不算一种文学？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

为什么《三体》可以获奖，而《鬼吹灯》不行？为什么唐家三少写了那么多部长篇小说，却仍然是一名网络文学作家？

这里需要弄清楚的就是“长篇小说”与“长篇故事”的区别，以及小说的文学性问题。

网络上的一些长篇小说，乍一看，外表也很完整：轰轰烈烈的背景，曲折动人的情节，各式各样的人物，应有尽有。然而提供给我们的生活内容却是单一的，我们至多只能从一个角度、一个层次对他们进行分析考察。当我们把其中的主题思想轻易的剥离掉的时候，里面的人物就无所依凭，像傀儡一样纷纷倒地。

网络文学的内容很轻，故事很薄，是以故事有趣和惊险作为吸引读者的卖点。

比如网络文学中很流行的“修仙”或“玄幻”题材。尽管故事背景设定的很离奇，修仙的过程很曲折，各门各派的人物应接不暇，但是除了“升级”这一主线叙事之外，所有的爱恨情仇都是模式化、肤浅的存在。这与文学长篇小说《活着》、《遥远的救世主》、《三体》有着本质的不同。

也许我们也能从一些网络文学作品中获取到一些有知识，并且得到某种满足，但是这和读一本有价值的科普读物并没有什么根本区别。这样的作品固然有其特殊的价值，今天甚至还有大量的读者需要它，但它毕竟不是严格意义上的文学作品，因为它没有构成一个艺术整体。

假如细心考察一下它最基本的结构要素——人物，我们就会发现，他们自身带有明显的僵硬性，是由某种观念孵化出来的。而在文学性的长篇小说中，人物应当是血肉丰满的，情节应当是合情合理的，主题应当是意蕴丰富的，他们一环扣着一环，浑然一体，可以让人们从不同的角度，不同的层次去欣赏分析。

比如余华的长篇小说《许三观卖血记》，故事讲述了一个叫许三观的人，原本是一个丝厂的送茧工。他的一生一共卖了八次血。当他卖到第八次时，他已经老了，已经没有人要他的血了。一想到，这四十多年以来，每次家里遇到灾祸，他都是靠卖血度过去的，怎么现在他的血就没人要了呢？万一家里再有灾祸可怎么办呢？许三观想到这里，止不住的哭泣……

许三观生活的那个年代非常穷苦，每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。他以一己之力无法和命运、和时代来抗衡，他所能做的只有变相地妥协，然后挣扎着活下去。




作为小说的作创作者，作者对现实生活的热情和敏锐不能够代替对现实生活深入的体验感受和概括。尤其是对于长篇小说这种规模宏大的文学题材，要求作家具备丰厚的生活积累，并且从中提炼出完整的结构要素方能营造。

不少优秀作品内涵充实，体味不尽其中的意蕴，作家的生活积累显然大大超过作品所描写到的内容，如陈忠实的《白鹿原》。然而也有些作品虽然也写出了点味道，写活了几个人物，但在总体上显出散漫缺乏整体性，比如《鬼吹灯》，文中虽然不乏生动细腻的心理描写，斧凿刀刻般的形象刻画和睿智精妙的人物对话，然而它无法在我们的头脑里形成一个整体。尽管故事情节惊险刺激，牵动了读者的注意力，但这不足以掩饰作品内部结构的残缺和内聚力的缺乏。

就语言而论，网络文学是年轻的，需要躁动、激情，所以网络文学的语言哗众取宠无可厚非；而传统文学更注重语言的内涵，看起来朴素的毫无出彩之处的语言却蕴含了无穷的力量。就结构而论，网络文学的哗众、随意性更强，常显得松散、不合情理。而传统文学的结构则要紧密得多。网络文学的结构多停留于故事的表面，比如：倒叙、插叙、蒙太奇等，结构指向了文章“此”结构是否能给读者带来愉悦。而传统文学结构往往能指向文章之外，重视就故事而论。网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义。

最主要的是创作目的不同

传统文学是时代的精神，也是反映社会的镜子。作家必须有对人生的真挚态度和关心人类苦恼的动机，同时鼓励人们应该坚决和人生的各种罪恶与困难进行抗争，表现出奋斗不止的精神。

何为文学？文学源自于人们对现实的不满。

网络文学恰恰相反，绝大部分网络作家创作其作品的直接目的就是为了渲泄和自娱，是以“收入”为目的，按字数算收益。文学的“审美意义”“功利意义”都是次要的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

网络文学算不算文学呢？

现在，很多人眼里，不算。

一些人认为网络文学就是长篇故事，不是文学。甚至看到有人说真正文学是反应社会现实，反应人生苦乐的一面镜子，网络文学不具备这种功能，所以网络文学不是文学。

忽然想到，倒退百年，现在我们认为的伟大的文学，在古人眼中也是奇技淫巧，不是正经学问。

比如《水浒传》，现在是经典文学了。但是，在清朝在明朝《水浒传》还是禁毁文学，待遇比现在的白老师阿老师都不如。

自打《水浒传》问世那天起，就多次被禁，士大夫们说水浒盅惑愚民，诱以为恶，带坏了世道人心。

另一部经典《红楼梦》，也曾以诲淫的名头被禁，长期以手抄本的形式在民间流传。

不知道是否是古代士大夫觉得贾宝玉十岁就能初试云雨情了，太逆天，有教坏小朋友的嫌疑。

如果当时有人说这两部作品是伟大经典，反应了大时代的变迁，是社会的镜子时，那些士大夫们肯定不会同意，他们会撇撇嘴，端起茶轻轻抿一口，然后轻蔑的说一句：那些书，只是讲了一个故事而已，经典，哼……

其实看一本书是否是文学，或者是否是经典，应该拉长时间来看。

就像前些天卖出天价的常玉的画一样，在他所处的五六十年代，他的画不值钱，白菜价，常玉晚年生活穷困潦倒。

当时人们看他的画，大约会不屑的说：他就会画女人大腿。

但是现在常玉的画被目为经典，拍出了天价。

在文学领域这种事更多，武侠小说当年也长期被视为不入流的小说，上世纪八九十年代，如果谁偷偷看武侠小说，会被认为不务正业，没救了。

武侠小说的地位长期低下，主流小说界不认武侠小说是文学，为此古龙耿耿于怀，他人生的后半场，都在努力证明，武侠小说就是文学。

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