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为什么中国有些古人对《易经》的解释都局限在人伦道德，为人处事上？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么中国有些古人对《易经》的解释都局限在人伦道德，为人处事上？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
对这个问题，我是这样推测的。
这关系到人和事物两个方面的综合因素。
有资格评论，解释“易经”的，都是有一定“知识水平”的“文人”（不会是农民）。 有些文人为了表现出自己是知书达礼，才高八斗，才华高于别人。就喜欢上了评议，解释。通过评议，解释这种手段，来吸引眼球，进一步抬高自己的身价和扩大影响力。其最终目的当然是为了挤身入社会上等阶层。
从选题切入的角度来看，毕竟“易经”是五经之首，台阶高，身价就高。于是“易经”就成了香饽饽。
但是他们能评论和解绎些什么话题呢？我们知道，写作的源泉是生活，是对生活的感受和体悟。 他们这些被我们称之为五谷不分的人，不可能去谈些，诸如生产劳动实践方面的题材。对这方面他们一窍不通。一个字都写不出来。更何况，社会看不起劳动，认为万般皆下品，惟有读书高。就算是能写出那么一两句，也没有市场。这与他们的初衷也不符。
于是他们就选择 谈人伦道德，谈为人处事，作为题材，来闭门造车啦。评，论，释“易经”也就成为了我们现在所说的热点。也只有这方面的题材，他们才可能有想象和发挥的空间。总算是材尽其用了。
所以，出現这种情况，是由他们的自身条件和初衷所决定的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经文化！按河图文化，洛书文化启示太阳系运动规律。诸子百家，以鬼谷子，独演太阳系释放波与人体机能相互消长关系。
道家，黄庭经，启示释放波与人体感应枢营卫二气互生互灭关系。
佛经，启示释放波，与人体静电，发挥特殊感应。
朱子，按河图文化，洛书文化，演示二十四节气。
维孔子异于百家，篇写诗经卦词，脱离河图文化洛书文化。
老子集百家之长，道德经。
论述百家百业，撑握大自然规律，利用大自然规律，运用于政，军，商，农，百业！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀，《易经》在古代都是一些高人在研究，针对国家大事进行预测占卜。只是到了后期各种封建迷信加入，鱼龙混杂的人曲解《易经》，造成了很多误解。
常人多关心自己的衣食住行问题，所以对《易经》的解读往往局限在这些方面。
参考当下的中医，很多《黄帝内经》的知识很有用，可是在西医解读下，中医有很多貌似不科学之处，其实那只不过是还没有真正理解中医。
《易经》在军事、政治、经济等方面都有高明论述，比如师卦、不只是局限在人伦道德。
师卦谈及明人面对战争的适合态度，打仗是不利己的选项，要讲究内部团结纪律严明，作为军事领导人要关注多方面的反对和支持，要沉着老练，打正义战争。
《易经》对星象天气的预测解读也很厉害，比如占卜到乾卦，天气多干燥而无雨。
也有人用《易经》试图解读起伏不定的股票波动，还有人用《易经》推算太阳系的变化……
回答于 2019-09-11 08:43:50
周易是古代先贤留下的一部伟大著作。是经过“人更三圣，世历三古”的集大成于一体的智慧结晶。
周易之前，应是三坟易的更迭发展阶段。后经过困居羑里的文王，依据天时之变，重新推演排列八卦，使六十四卦换发出新的意义。
对于易经，今人有不同的认识。有的主张以经解经，有的主张以传解经，也有的主张用现代思想观点解经。
不论是用考古的方法，还是数学的方法，对于众经之首、大道之源的易经来说都是囊括其中。我们不必为此困惑。用现代观点解释，周易表现的是一部哲学著作，但实际上，用是中国古代的横断科学更准确。横断科学就是横跨诸多学科的一门理论。就像近代出现的老三论，新三论一样。
我们说三才天地人，周易说有天道有地道有人道。自古至今，我们最需要管理、也能做到管理的就是人，而人也是自古至今最脆弱的个体。万事万物都是为人服务的，我们的一切作为最终也都是为人过上幸福生活。如此说来，有关学者讨论周易中人伦道德是为趋吉避凶，探讨人事作为还是为趋利避害。这也就不奇怪啦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
主要是受《易传》观点的左右，用《易传》的观点解释《易经》。
《易经》包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，别无其它。
托名孔子《易传》用阴阳之说解《易经》，与《易经》捆绑在一起，奉为儒家经典。《易传》附会儒家的伦理，为此后世易学形成“象数”与“义理”两派。象数，无非就是一至十个数，数分阴阳，再就没有什么了。而儒家伦理，发挥的空间就大一些。不过无非君臣父子，天尊地卑那一套。
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