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怎样看待陶渊明的隐居？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

怎样看待陶渊明的隐居？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

弄清楚他隐居的原因，就必须要先了解他所处的时代。

陶渊明生活在东晋末期至南宋初期，这是一个动荡不安、战乱频繁、朝政贪腐的时代，整个中国处于分裂的局面。

他自小父母先后离世，跟随外祖父生活，并且学会了一切士大夫精通的才艺，琴棋书画样样过人。青年时期不断做小官，游历山水田园，期间几度辞官，居无定所，心生厌恶。

陶渊明最后一任是彭泽县令，此时妻已亡故，就彻底放弃了官场生涯，在著述完《归去来兮辞》后正式隐居起来。

作为晋代著名的诗人，散文家，田园诗派的开创者，对后世的影响是深远而巨大的。即便是盛唐时期那些大诗人，如李白丶王维等，都对他是顶礼膜拜。尤其是王维的山水诗，无论从意境或写作风格，都极其神似。甚至我认为，王维后期隐居终南山也是模仿偶像的一种生活态度。

后世人们普遍认为陶渊明的隐居是一种消积避世，安贫乐命的思想，甚至认为他继承了老庄那种“无为”"知天命"等顺其自然的哲学思想。

我则认为，“宁静以致远，淡泊以明志”未尝也不是绝佳的处世法则和生活态度。我们有什么理由去要求一个身处乱世，人微言轻的知识分子对社会和人类做出巨变，他只留下"种豆南山下，草盛豆苗稀"之类的诗句就好了！历史进程中，自会出现改变命运的事件和人物。(图二三来自网络)






回答于 2019-09-11 08:43:50

【陶渊明】 (352或365年—427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人.东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。





⊿其诗大致可以分为述怀、哲理和田园诗三部分,共约六十首左右,而田园诗三十首左右,约占一半。陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位,是中国田园诗的奠基之作。

代表作：《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。



⊿陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。



⊿陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。



㈠首先是儒家的“用世”思想与道家的“避世”思想的矛盾。他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好在六经”。六经，指儒家的六部经典。这极鲜明地反映了陶渊明自幼深受儒家思想的熏陶

㈡陶渊明的田园诗，既体现了道家崇尚自然的意识，又表现了心理上闲适自得的一面，特别是庄子顺应自然的宇宙观，对他有深刻的影响，但他并没有忘却世事，精神深处常常进行着“独善”与“兼济”、“出仕”与“归隐”的激烈斗争。他的诗句“不言春作苦，常恐负所怀”，为什么有这种焦虑呢?正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争，他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在的志向。

△陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。


回答于 2019-09-11 08:43:50

文学史及文化史上，有两类现象比较值得注意：一是归隐，一是流亡。它们常常被人同“精神”“自由”“抗争”一类的词联系在一起，同时又往往呈竹篱月箫、风沙渺茫的诗意世界。而这两者背后的许多“不得已”与痛苦辛酸多是被遮蔽了的。本文试就“隐逸诗人之宗”(1)陶渊明来浅谈一下“被诗化了的归隐”。

陶渊明的归隐之路不仅不是诗化的、浪漫的，而且是“不得已的”。这就要探究陶的政治理想与思想基础。陶是名将陶侃之后，深受着儒家思想的影响。逯钦立说，“从陶的诗文看，他是喜爱六经深受封建教养的”（2）， “陶渊明少年时代的主导思想来自当时的儒家经学，者决定了他的从政理想和事业心，乃至决定了他的一生的伦理道德观点”（3）。

这里摘录陶的部分诗文，以为佐证：

“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”（《癸卯岁始春怀古田舍二首》）

“先师遗训，余岂云坠。四十无闻，斯不足畏！脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至”（《荣木》）

“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”(《饮酒二十首》)

从陶的时代及生活的环境来看，他所可能受的影响是庞杂的。但对于一生地位地下、生活艰难的陶渊明来说，他的体验是切身的、坚实的，所以佛家、道家等思想不大可能影响到他的骨子里去，甚至他的归隐也不是如其他一些士人那样主要来源于佛、道的影响，而是主要受儒家的“君子安贫乐道”的影响。

我之所以反感诗化归隐的行为，一部分是因为这种思维方式忽视或弱化了经济、政治等“物”的因素对人的影响。以陶渊明的出仕问题为例，陶在《归去来辞》的序中说“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”可见陶是为了生活而求官的。逯钦立在分析陶仕于恒玄的原因时也说他“企图以禄代耕”（4），但同时，逯更指出，陶是一个“深受封建教养怀有政治理想愿望在政治上有所成就的人”（5），他后来仕于刘裕，东下附“义”，也是出于“封建正统思想”的影响。这与前面提到的陶的思想基础显然是一个自然的逻辑过程，所以，陶在最后决定终身隐居的时候，他的心情实际上是复杂和矛盾的。“一方面，他摆脱了封建统治罗网，感到极大庆幸与愉快”，“另一方面，归隐就要终身放弃政治理想，就要遭受饥寒痛苦”（6）。

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