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《三国演义》罗贯中描写黄巾军时，说他们的将领会法术，撒纸成兵，合不合理？为什么这么写？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《三国演义》罗贯中描写黄巾军时，说他们的将领会法术，撒纸成兵，合不合理？为什么这么写？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

很合理，因为三国演义的作者罗贯中是元末清初的人，他的想法就是当时大多数中国文人的想法，受到中国传统观念的影响很深。明清小说中有很强的道教观念和宿命观念，黄巾军会法术这点并不奇怪，黄巾军的同行五斗米道最高领导张天师家族在明朝依旧是天师，他们在东汉末年的领导就是张鲁。别说罗冠中就是朱元璋自己也对各种怪力乱神的说法，非常相信，朱元璋自己就写了怪力乱神的周颠传记。但这并不妨碍三国的结局，因为中国的一大特点就是，个人的能力再高也扭转不了必定的天命结局，黄巾军的法术再高也不是是为乱世英雄们做嫁衣。

回答于 2019-09-11 08:43:50

在三国演义中，黄巾军农民起义被污为乱党逆子，是以负面教材出现在世人面前。起义军的将领的文韬武略不能大书特书，只能徦以法术高强。这是其一。黄巾军对抗朝廷的兵马是由撒纸成兵抛豆为马组成，其所举没有群众基础。这是其二。法术属于旁门左道，不可能陵替江山，终将被昭昭正统所消灭。这是其三。 古时对一些怪异自然现象的发生，无法给与合理的科学的解释，于是神鬼之说深植人心。这是其四。剿灭黄巾军是各路诸侯英雄大显本领初露峥嵘之时。这是其五。所以罗贯中描写黄巾军时，说他们将领会法术，撒纸成兵是合理的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

荒诞至极，在当时百姓认知能力较弱，对一些无法用科学原理解释的事情就认为是天在发怒，，极为崇信神鬼之说，汉末桓灵二帝昏庸无道，宠信外戚与宦官，外戚与宦官争权夺利使得民生极苦，对东汉王朝怨声载道，而张角正是利用了百姓对东汉王朝的怨恨与百姓的愚昧无知来加大对自己的宣传，谬称苍天已死黄天当立，岁在甲子，天下大吉而且利用各种迷信手段来在百姓中树立权威，百姓本来对东汉王朝不满，故在张角起义后纷纷加入，使得黄巾军势力不断扩大，而罗贯中在描写黄巾军时说他们会撒豆成兵，只是为了增强黄巾军的神秘性及说明东汉军队的无能，以及衬托出后来的刘备、曹操等枭雄的厉害。

回答于 2019-09-11 08:43:50

合理，说他们会妖法，则喻示他们来路不正，所谓道高一尺魔高一丈，但是又邪不胜正，尤其是各路英雄多是以黄巾起义获得军功而起家的，则代表他们地位获得的合理合法性

回答于 2019-09-11 08:43:50

《三国演义》中黄巾军的法术，在现在看来荒谬而不堪，但要结合当时的实际状况来分析是否合理。

当时老百姓受教育的程度普遍很低，作为统治阶级的皇族，常用“受命于天、天命不可违”等思想压制和束缚百姓的思维。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”老百姓在这种思想的束缚下少有以上犯上的行为。

既然百姓大都信奉天命，那作为反对者的黄巾军肯定要利用天命来让老百姓相信，他们的造反也是天命使然。

黄巾军既然天命所归，得拿出让百姓信服的手段，那么撒纸成兵之类的法术便应运而生。

当然所谓的法术并非真的能呼风唤雨、撒纸成兵，只不过是合理的运用某些自然现象和自然界的物理和化学反应而已，让普通百姓感觉黄巾军“法术”高强而积极投靠。

以此看来黄巾军法术高强是比较符合当时的实际情况的。