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请教，《传习录》中：“望道未见，乃是真见。”何解？

感应,无所,未见请教，《传习录》中：“望道未见，乃是真见。”何解？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

请教，《传习录》中：“望道未见，乃是真见。”何解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

望道未见：道无形无色，但有气场。不会看到，只能感应到。感应不靠感官，靠无执无我清静心的直觉。初期的静，感应到的气场，不是道，只是未中和的气场。心性、心静质量逐渐提高，至心性宽博，其静无极时，才能直觉到自身小宇宙、自然界大宇宙，两者都存在的性质相同的以往末曾感应到的宇宙第一能量或中和的气场。打坐入静，可培养这种直觉感应。

乃是真见：心不离静，道不离身。平时不离会，无感应。略静、似静非静、身忙心闲，不经意间常会有寻乎寻常的感应。这种挥之不去的感应就是道。

相关问题：知觉与觉知：知觉：知道先哲们以内心无为的作法使自己觉悟。觉知：觉悟后取得了真知：万物同宗，本心同道。觉知缘于知觉。

回答于 2019-09-11 08:43:50

极简回问——

见道无以为见，是不施之见，故为真见。反之，知见施见，则自遮其见——佛家所谓“道高一尺，魔高一丈”即言见道生念而作圣解，则群魔即起之意。道家也有言“惟施是畏”“不召自来”“明白四达而不知”。此皆言主观上不施念的重要——当然，这一切的前提 是你首先得先见道。

回答于 2019-09-11 08:43:50

你所说的传习录，我没看过。但就望道未见，才是真见，我个人认为，我们追求的道，修道的境界达到了空无，混沌的境界，才真正觉悟到万物生灭的根源。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道无为\清静，三归二，二归一，一源于无，无从于道。万物源于无，无生有，而无从道之源也。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色空本无分别，诸法皆有断灭象，万法皆空，空无所空，无无所无，如来曰，无所从来，亦无所从去。