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什么是儒家之乐？乐在何处？

孔子,这是,儒家什么是儒家之乐？乐在何处？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

什么是儒家之乐？乐在何处？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

题主这个问题恐怕有一些高深，鄙人也只能就其中的一方面进行阐述，若要完全阐述清楚，恐怕至少要写一篇硕士论文吧。

说起儒家之乐，恐怕绕不开我们耳熟能详的“孔颜乐处”，语出《论语》中《述而》章“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”和《雍也》章“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，宋代理学家周敦颐认为这便是儒家之乐的最高境界。可是光干巴巴地看着两句话，我们还是不能理解，下面我就做一下简单的阐述：

1.《雍也》章中的一句夸的是孔子最得意的门生颜回，他每天过着在他人看来贫穷难熬的生活，但是却始终保持着一个乐观地心态，他的这种乐应该是道德境界的一种乐。因为在孔子眼中，颜回是最让他满意的一个学生，同样在《雍也》章中，孔子夸赞颜回“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，要知道，“仁”可是孔老夫子追求的最高境界，在他心目中，只要人人能达到“仁”的境界，社会早就太平了。在这一点上，颜回是十分赞同他的老师的，所以尽管他过着贫穷的生活，但是他已经达到了自己心目中的“仁”的境界，所以他才感觉到非常的快乐。大家可别小看这信仰的力量，儒士们可是十分信奉“朝闻道，夕死可矣”这一套的，能达到“仁”，死都不怕，还怕日子苦？

2.《述而》章中描述的则是另外一种闲适之乐，孔老夫子向来推崇乐教，而这乐教又是什么意思呢？在我们中学课本中出现过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有这样的描述：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”而这是孔老夫子最赞赏的一种志向，也是他认为的最好的治理方式。这就是一种顺乎百姓本性的治理方式，其中蕴含的是一种闲适的乐趣，是一种超越物我之私、万物生生不息、浑然一体的自由之乐。为什么说他们能超越无我呢，这倒有些像庄子了。孟子曾经说“万物皆备于我”，所表达的就是达到“仁”这个境界之后的“浑然与物同体”的体验，当你与与万物同体，倒也不敢看清外物，也便没有了差别对待之心，其实也就是隐去了“机心”，无所期待和无所忘却，在闲适中就实现了礼教的教化，岂不乐哉。

当然，总体来说，儒家之乐还是一种“仁”的精神境界带来的乐趣，仔细了解的话建议题主去仔细读《论语》，或者找一些相关的学术著作！

谬误之处，敬请指正！

回答于 2019-09-11 08:43:50

子曰：君子有终身之乐，无一日之忧。小人反是，有终身之忧，无一日之乐。

这是个大问题，三言两语说不清楚里面的逻辑关系。

这个问题的本质在于"忧愁、苦难"是怎样产生的？"君子"之所以无忧愁是因为他把这个问题搞清楚了，"小人"之所以"忧愁、苦难"是因为没把这问题搞清楚，如此而已！

下面重点分析

我们绝大多数人是活在"得失价值系统"下的，被孔子称为"小人"，"小人"通过修身超越、突破"得失价值系统"成为君子，这是君子与小人的关系。快乐、忧愁、苦难是人的主观感受，是人受事物影响而产生的相关情绪，而情绪是诱发人性恶的根源，人性恶又产生不良情绪，这就形成了恶性循环，是人不快乐的根本原因。

我最早接触关于人性的一本书是卡而基的《人性的弱点》，对我影响最大的一句话是：培养自信的方法，就是做你害怕做的事。因为我内心一直认为自己是个胆小的人，所以才那么的需要他，机缘巧合下，我把这本书送给了一个人，我觉得这是宝典，将有可能改变他的一生。几年之后，我在路边摊又买了一本《人性的弱点、人性的优点》合集，是A4版面大小，已是420页内容的一部大书了，用一句话来概括其内容：就是教人如何合法地去获取。里面说得头头是道，令我深信不疑。

我从来没有思考过人性是怎么来的，就像没有思考过太阳为什么存在一样。《论语》上对于人性的描述只有一处：性相近也、习相远也。人性相同，行为、习惯却不一样！为什么？？就好比同样是新电脑，怎么用着用着就有了差别了呢？这就是操作系统的问题，人一生下来被迫安装"得失价值系统"，因为社会环境决定了我们没有选择，在此根据这个系统推演一下骄傲、懒惰是如何产生的，其它行为以此类推。

"得失价值体系"的本质是个竞争系统，木秀于林者享有大量物质资源，精神上自我肯定加上别人的赞美、羡慕，从而引发自信的膨胀，形成骄傲。竞争失败者，畏避竞争、自我否定，丧失自信，从而失去做事的动力，形成懒惰。他们就如同一个圆的两面，在运动变化着，“风必摧之，否极泰来”是最真实的现实写照。

世上没有天生的懒人、失败者，他们只是在得失价值体系下的必然产物，也没有人喜欢懒人、失败者，有的只是同情、可怜。我们从小接受的教育一直都是让我们不要做个懒人、失败者，几乎没有人告诉我们懒人、失败是怎么来的！有的也只是在得失价值体系下所谓的不努力！！

磨难百科释意为：在艰难困苦的逆境中遭受折磨。

从生存的角度讲，人们往往把对自己有利的东西定义为"好"，把不利的东西定义为"害"。这都是人为了生存而形成的经验系统，所以人的行为是趋利避害的。对于事物本身而言，并没有好坏之分，事物只是在不同的时、位呈现不同的状态而已，如人的成长一样，不同的年龄阶段有不同的思考和感悟。好、坏只是人的主观情绪，是人为了分辨、选择事物的代名词。在得失价值系统下，由得引发幸福感、快乐感、满足感，由失引发磨难让人意志消沉、丧失自信、挺而走险……。

站在得失价值系统下，先来分析磨难是如何产生的？

得之快乐、失之痛苦，人因为"失"而陷入困境。小孩失去父母陷入困境，恋人失恋陷入困境，商人失去钱财陷入困境，做官失去名节陷入困境(如贪腐、弄权)，战争失人和、地利陷入困境……。人因"失"而陷入困境引发负面情绪，因负面情绪产生消极行为，因消极行为产生不良结果，不良结果又引发负面情绪，这就形成了循环，这是磨难、折磨产生的原因，直到走出困境，磨难才会结束。产生"失"的原因可分为：天灾、人祸。

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