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贾府女奴的反抗与斗争，对宝玉黛玉叛逆性格的形成有促进作用吗？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

贾府女奴的反抗与斗争，对宝玉黛玉叛逆性格的形成有促进作用吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答问题之前，先对“叛逆”这个名词做个解释，“叛逆”是个心理学的名字，所谓的叛逆就是指不愿意按照别人说的做，自成一套，按照自己的想法来做事，我行我素，通过“唱反调”来实现自己的表现欲望。以此来证明自己“长大了”，有自己的思想。而反抗和斗争一般是用在对一种制度或者另一阶层的不满，跟叛逆的性格还是有区别的。叛逆只是做事的行为，而反抗和斗争是精神层面的。

综上所述，所以问题的答案是，反抗和斗争、叛逆性格这两个没有必然的关系，谈不上是否有促进作用，况且在贾府中也没有反抗和斗争的案例。

整部《红楼梦》中就没有女奴反抗和斗争的内容，非要找一个的话，就是鸳鸯拒绝嫁给贾赫，这个只是个人感情，不愿意而已；贾赫都一把年纪了，都可以做鸳鸯的爷爷了，所以鸳鸯拒绝，这仅仅是个人感情。还有一个就是焦大骂爬灰那段，这个是因为焦大喝醉了，平日里看到一些乱伦之事，对贾府里的人行为举止不检点的憎恨，酒后吐露出来真言而已，这也属于个人情感。跟反抗和斗争有天壤之别。

宝玉和黛玉的叛逆性格是属于他们青春期特有的，属于叛逆期，叛逆期是小孩子长大的表现，他们有自己的想法，不按照大人的意思去做事情，用现在的话说就是“不听话”，耍“个性”。这个叛逆是他们成长过程中要经历的一个阶段，这个阶段的小孩子仅仅心智还不够成熟，主要表现是对规章制度、规则的抵触，对先进人物进行否定，始终觉得自己很厉害。

总结，反抗和斗争、叛逆性格这两个是不同的概念，谈不上是否有促进作用。回答完毕，感谢！

回答于 2019-09-11 08:43:50

宝玉的叛逆是作者对那个时代的一种叛逆，反对封建统治阶级礼教愤世嫉俗的思想，赋予到宝玉这个人物身上，不通世俗，不通官场来反应作者的心态，林黛玉也是作者对那个时代女性的一种解放思想，古代封建礼教女子无才便是德 ，而林黛玉才华横溢，博学多才，她的诗意和理想冲满叛逆思想，宝玉黛玉思想相近，相互吸引，是作者的用意，不是女奴反抗和斗争的促进

回答于 2019-09-11 08:43:50

贾府女奴的反抗少之又少，最突出的是鸳鸯，她坚决不从贾赫收纳，宁愿终身为奴也不肯委身贾府大老爷，这是贾府女奴最具反抗精神的人，但她的反抗与宝黛二人叛逆几乎没有任何交集！她反抗的是做小，宝黛二人叛逆的是封建价值观念，封建思想对人性的摧残，因此她的反抗对黛玉没有任何影响，对宝玉亦是影响甚微。

第二个就是风流灵巧招人怨的晴雯。心高气傲而又出身下贱，她的反抗是头等丫头被侵犯尊严时的撒泼置气，而非奴役她的封建等级制度，属于低层次的生存斗争，而非意识的觉醒，和黛玉的叛逆绝非一个层次，更谈不上影响；对宝玉则是增加了对男权社会的憎恶。

尤三姐非贾府女奴，虽刚烈至性但不予讨论。

最令人敬佩的是司棋，在抄检大观园之后坚决出家，断绝尘缘，这是对王夫人假仁假义假慈悲最真实的反抗，然亦与宝黛叛逆无关。

总而言之，宝黛有木石前盟，因此在凡尘注定是非剧，彼此守望的过程与封建礼教是格格不入的，他们的叛逆是与生俱来的，绝非某个女奴能影响！

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀。




我是一名资深的“红迷”，曾经一段时间以每天诵读文言版《红楼梦》为乐趣，并且也是87版红楼梦的铁粉，来来回回看了很多遍。为里边的各色人等惊叹、感动。初读《红楼梦》，对里边形形色色的丫鬟们十分感兴趣，并用心地研究过他们性格的养成，在这个过程当中，我发现，这些与宝玉黛玉朝夕相处的女奴们，也在潜移默化的促进着宝黛二人的反叛个性。




著名思想家恩格斯曾经说过：最初的阶级压迫是跟男性对女性的压迫相一致的。从小摆在贾宝玉面前的，就是这样一种现实。而以男性贵族统治者为中心的衰亡和以女奴为中心的被压迫者的反抗，则是其主要特点。










1、以男性贵族统治者为中心的堕落刺激着宝黛的反抗决心




堂堂世袭一等将军贾赦，是 个淫魔。本来已经妻妾成群了，还想着霸占鸳鸯，甚至还将鸳鸯逼死。他的儿子贾琏，也是个色鬼，跟好几位姑娘通奸不说，还肆意勾搭尤二姐，酿出好几条人命。宝玉的老爹贾政呢，脱口就是怕老婆舔女人脚的故事，趣味可想而知。










贾府的这帮男性统治者，满口仁义道德，但牙缝里尽是被食者的鲜血。人前知书识礼，人后就“调笑无言，云雨无时”，这不只说明他们精神空虚，道德堕落，更说明他们政治上的空前空虚。所以贾宝玉感叹“男人是泥做的骨肉”。







2、女奴为中心的被压迫者的反抗促进着宝黛二人的反派个性




而在这社会上与居中心的男性统治地位的男性贵族社会相对抗的，就是整个农民阶级和整个市民阶层。反映在贾府的后院，就出现了以女奴为中心的被压迫者的反抗。




贾府的女奴有三种：一是“家生子”，即奴隶们的子女。二是“买来的”，即破了产的农户的女儿。三是从苏州采办来的优伶，属于市民最下层的戏子。这样，就使这种反抗更具有社会性和普遍意义。

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